بصدوق ، وضرب أبو زرعة على حديثه.
ومع ذلك فقد قال الحاكم : ثنا الأصم ثنا عباس ـ يعني الدوري ـ قال : سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت ، فقال : ثقة ، فقلت : أليس قد حدّث عن أبي معاوية حديث أنا مدينة العلم؟ فقال : قد حدّث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة عن أبي معاوية. وكذلك روى صالح جزرة عن ابن معين ، ثم ساقه الحاكم من طرق محمد بن يحيى بن الضريس وهو ثقة حافظ عن محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية. قال العلائي : فقد برئ أبو الصلت عبد السلام من عهدته وأبو معاوية ثقة مأمون من كبار الشيوخ وحفّاظهم المتفق عليهم ، وقد تفرّد به عن الأعمش فكان ما ذا. وأي استحالة في أن يقول النبي صلّى الله عليه وسلّم مثل هذا في حق علي رضياللهعنه؟
ولم يأت كلّ من تكلّم في هذا الحديث وجزم بوضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة عن ابن معين.
ومع ذلك ، فله شاهد رواه الترمذي في جامعه عن إسماعيل بن موسى الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي عبد الله الصنابحي عن علي مرفوعا : أنا دار الحكمة وعلي بابها. ورواه أبو مسلم الكجي وغيره عن محمد بن عمر بن الرومي وهو ممن روى عنه البخاري في غير الصحيح وقد وثّقه ابن حبان وضعفه أبو داود ، قال أبو زرعة فيه لين ، وقال الترمذي بعد إخراج الحديث : هذا حديث غريب ، وقد روى بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا يعرف هذا عن أحد من الثقات غير شريك.
قال العلائي : فقد برئ محمد بن عمر بن الرومي من التفرد به ، وشريك هو : ابن عبد الله النخعي القاضي ، احتج به مسلم وعلّق له البخاري ووثقه يحيى ابن معين ، وقال العجلي : ثقة حسن الحديث ، وقال عيسى بن يونس : ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك ، فعلى هذا يكون تفرده [ مفردة ] حسنا فكيف