الكافّة والخلافة عليهم في حياته وبعد وفاته لشهادة القرآن بذلك كلّه لهارون من موسى عليهما‌السلام ، قال الله عزّ وجلّ مخبرا عن موسى عليه‌السلام : ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي * هارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً * وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً * إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً * قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى ) (١) فثبت لهارون شركة موسى عليهما‌السلام في النبوّة ووزارته على تأدية الرسالة وشدّ أزره به في النصرة.

وقال في استخلافه له : ( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) (٢) فثبت له خلافته بمحكم التنزيل.

فلمّا جعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأمير المؤمنين عليه‌السلام جميع منازل هارون من موسى في الحكم له منه إلاّ النبوّة وجبت له وزارة الرسول عليه‌السلام وشدّ الأزر بالنصرة والفضل والمحبّة لما يقتضيه هذه الخصال من ذلك في الحقيقة. ثمّ الخلافة في الحياة بالصريح وبعد الوفاة لتخصيص الاستثناء لما خرج معها بذكر البعدية. وأمثال هذه الحجج كثيرة.

وما أحسن ما قال محمّد بن نصر بن بسّام الكاتب :

أجمعت الامّة على أن ليس لها تولية رجل بالاختيار والشورى إلاّ بعد أن يجدوا في الكتاب والسنّة ما يدلّ على رجل باسمه وفعله ، فإذا وجدوه ولّوه عليهم.

وأجمعت المعتزلة أنّ الخصال المستحقّة لصاحبها التعظيم الديني في عليّ أفضل ممّا في غيره ، وهو العلم والجهاد والزهد والجود.

__________________

(١) طه : ٢٩ ـ ٣٦.

(٢) الأعراف : ١٤٢.

(٣) المناقب لابن شهرآشوب : ج ٣ ص ١٩.