وتوفير الفيء لأهله. ألا وانّ أعجب العجب أنّ معاوية بن أبي سفيان الاموي وعمرو بن العاص السهمي يحرّضان الناس على طلب الدين بزعمهما ، وإنّي والله لا اخالف رسول الله قطّ ، ولم أعصه في أمر قطّ ، أقيه بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الأبطال وترعد فيها الفرائص بقوّة أكرمني الله بها فله الحمد ، ولقد قبض النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ورأسه في حجري ، ولقد ولّيت غسله بيدي يقلّبه معي الملائكة المقرّبون ، وأيم الله ما اختلفت أمّة بعد نبيّها إلاّ نصر باطلها على حقّها إلاّ ما شاء الله.

وحدّث المعافة بن اسرائيل ، عن المقدام بن شريح بن هاني ، عن أبيه شريح بن هاني ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : العلم وراثة كريمة ، والأدب خلال حسان ، والفكر مرآة صافية (١) ، والاعتبار منذر ناصح.

قد أزرى بنفسه من استشعر الطمع ، ورضي بالذلّ من كشف ضرّه (٢) ، وأهان نفسه من اطّلع على سرّه سواه.

فلا كرم أعزّ من التقوى ، ولا معقل أحرز من الورع ، ولا شفيع أنجح من التوبة ، ولا لباس أجمل من العافية ، ولا وقاية أمنع من السلامة ، ولا كنز أغنى من القنوع ، ولا شيء أذهب للفاقة من الرضا بالقوت (٣).

والحسد آفة الدين ، والتقوى سابق الى الخير ، وكفى بك أدبا لنفسك ما كرهته لغيرك.

قد خاطر بنفسه من استغنى برأيه.

التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم.

إعجاب المرء بنفسه فساد عقله.

من غلب لسانه أمّره قومه.

من لم يصلح خلائقه (٤) كثرت بوائقه (٥).

__________________

(١) الى هنا في نهج البلاغة : ص ٤٦٩ حكمة ٥.

(٢) الى هنا في نهج البلاغة : ص ٤٦٩ حكمة ٢.

(٣) نهج البلاغة : ص ٥٤٠ حكمة ٣٧١.

(٤) الخلائق جمع خليقة : الطبيعة والسجية.

(٥) البوائق جمع بائقة : الشرّ والغائلة والداهية.