وحالة الإفراط المذمومة أيضاً : كإظهارها بالشتم والضرب والإتلاف والقتل ونحوها فيما نهى العقل والشرع عنه.

وحالة الإعتدال : كاستعمالها فيما تقتضيه قوّة العقل وحكم الشرع ، وهذه حدّ اعتدالها واستقامتها.

وقد ورد في نصوص هذا الباب : أنّ الغضب مفتاح كلّ شرٍ (١).

وأنّ الرجل البدويّ سأل رسول الله ثلاث مرّات أن يعلّمه جوامع الكلم ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في كلّ مرّةٍ : آمرك أن لا تغضب (٢).

وأنّه أي شيءٍ أشدٍ من الغضب ؟ إنّ الرجل يغضب فيقتل النفس التي حرّم الله ، ويقذف المحصنة (٣).

وأنّه مكتوب في التوراة : يا موسىٰ ، أمسك غضبك عمّن ملّكتك عليه أكفّ عنك غضبي (٤).

وأنّه : أوحىٰ الله إلى بعض أنبيائه : يا ابن آدم ، أذكرني في غضبك أذكرك في غضبي ، لا أمحقك فيمن أمحق ، وارضَ بي منتصراً ، فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك (٥).

وأنّ هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في قلب ابن آدم. وأنّ أحدكم إذا غضب احمرّت عيناه وانتفخت أوداجه ، ودخل الشيطان فيه (٦).

____________________________

١) الكافي : ج ٢ ، ص ٣٠٣ ـ الخصال : ص ٧ ـ وسائل الشيعة : ج ١١ ، ص ٢٨٧ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٢٦٣ وج ٧٨ ، ص ٣٧٣.

٢) الكافي : ج ٢ ، ص ٣٠٣ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٢٧٤.

٣) بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٢٦٥.

٤) الكافي : ج ٢ ، ص ٣٠٣ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٢٦٧ و ٢٧٥.

٥) الكافي : ج ٢ ، ص ٢٧٦ و ٣٠٣ ـ وسائل الشيعة : ج ١١ ، ص ٢٩١ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ٢٧٦.

٦) الكافي : ج ٢ ، ص ٣٠٤ ـ وسائل الشيعة : ج ١١ ، ص ٢٨٩ ـ بحار الأنوار : ج ٦٣ ، ص ٢٦٥ و