فيزيدك ذلك استدراجاً ، فإنّه بالمرصاد ، وإنّما يعجل من يخاف الفوت ) (١).

وقد استعظم الناس قتل حجر ، فذكر البلاذري جملة ممن استنكر ذلك ومدح حُجرا أو رثاه فراجع ( ١ / ٢٤٢ ـ ٢٧١ ق ٤ ) ، وقد عمّ السخط بين الأوساط فصار زياد يعتذر ممّا بدر.

( قال الهُجَيْعُ بنُ قيْسٍ : كتب زياد إلى الحسن والحسين وعبد الله بن عباس يعتذر إليهم في شأن حُجْر وأصحابه ، فأمّا الحسن فقرأ كتابه وسكت ، وأمّا الحسين فأخذ كتابه فمزَّقه ولم يقرأه ، وأما ابن عباس فقرأ كتابه وجعل يقول : كذب كذب ، ثم أنشأ يُحدِّث قال : إنّي لمّا كنتُ بالبَصْرة كَبَّر الناس بي تكبيرةً ، ثم كَبَّروا الثانية ، ثم كبَّروا بي الثالثة ، فدخل عليَّ زياد ، فقال : هل أنت مطيعي يستقم لك الناس؟ قلت : ماذا؟ قال : أرسل إلى فلان وفلان وفلان ـ ناس من الأشراف ـ تضرب أعناقهم يستقم لك الناس. فعلمتُ أنّه إنّما صنع بحُجْر وأصحابه مثل ما أشار به عليَّ ) (٢).

وربما أشدّ من ذلك ما رواه البلاذري في أنسابه ، عن المدائني ، قال :

( قال معاوية لمعاوية بن حُدَيج : ما جَرّأك على قتل محمد بن أبي بكر؟

قال : الذي جرأك على قتل حُجر بن عدي ، أفتقتل حلماءنا وتلومنا على قتل سفهائكم ، فأبتلعها ابن هند ولم يردّ عليها ببَنت شفة ).

ولا بن حُديج هذا كلاماً غيرذلك ذكره البلاذري ، فراجع (٣).

____________

١ ـ أنساب الأشراف ١ / ٤١ ق ٤.

٢ ـ مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٩ / ٧٥ ط دار الفكر.

٣ ـ انساب البلاذري ١ / ٤٠ ـ ٤٥ ق ٤ تح احسان عباس برقم١٥٠.