هذا كُلّه بالنسبة إلى من لعنهم المولى تعالى في كتابه الكريم ، وهناك أصناف أُخر لعنهم في كتابه فراجع.

وأمّا بالنسبة إلى من لعنهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقد لعن كُلّ من تخلّف عن جيش أُسامة (١).

ولعن أيضاً معاوية وأباه وأخاه بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « اللهم العن القائد والسائق والراكب » ، فالراكب هو أبو سفيان ، ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق (٢).

ولعن صلى‌الله‌عليه‌وآله عمرو بن العاص بقوله : « اللهم إنّ عمرو بن العاص هجاني ، وقد علم أنّي لست بشاعر ، فالعنه واهجه عدد ما هجاني » (٣).

كما أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله لعن آخرين ، ومن هنا جاز لنا أن نلعن من لعنه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

ثمّ على فرض عدم جواز لعن بعض الصحابة ، فلماذا بعض الصحابة والتابعين لعنوا بعض أكابر الصحابة؟ من قبيل معاوية ابن أبي سفيان ، فإنّه لعن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام مدّة أربعين سنة من على المنابر ، مع أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال في علي عليه‌السلام : « من سبّ علياً فقد سبّني » (٤).

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله أيضاً : « من أحبّ علياً فقد أحبّني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن آذى علياً فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله عزّ وجلّ » (٥).

__________________

١ ـ الملل والنحل ١ / ٢٣ ، شرح نهج البلاغة ٦ / ٥٢ ، السقيفة : ٧٧.

٢ ـ وقعة صفّين : ٢٢٠.

٣ ـ الجامع لأحكام القرآن ٢ / ١٨٨ ، كنز العمّال ١٣ / ٥٤٨ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٦ / ١١٨ ، لسان العرب ١٥ / ٣٥٣.

٤ ـ مسند أحمد ٦ / ٣٢٣ ، ذخائر العقبى : ٦٦ ، المستدرك ٣ / ١٢١ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٣٠ ، السنن الكبرى للنسائي ٥ / ١٣٣ ، خصائص أمير المؤمنين : ٩٩ ، نظم درر السمطين : ١٠٥ ، الجامع الصغير ٢ / ٦٠٨ ، كنز العمّال ١١ / ٥٧٣ و ٦٠٢ ، فيض القدير ٦ / ١٩٠ ، تاريخ مدينة دمشق ١٤ / ١٣٢ و ٣٠ / ١٧٩ و ٤٢ / ٢٦٦ و ٥٣٣ ، البداية والنهاية ٧ / ٣٩١ ، المناقب : ١٣٧ و ١٤٩ ، جواهر المطالب ١ / ٦٥ ، سبل الهدى والرشاد ١١ / ٢٥٠.

٥ ـ ذخائر العقبى : ٦٥ ، الجوهرة : ٦٦.