الإتجاه ، موجودة في نصوص التوراة نفسها (١) ، إلى جانب أدلة أخرى ، سبق لنا مناقشتها في كتابنا إسرائيل (٢) ، وكلها تؤيد الفكرة القائلة أن «أور» ، إنما كانت من مجاورات «حاران» ، وبالذات إلى الشرق منها طبقا لتقاليد محلية ترجع إلى القرن الرابع الميلادي ، ولعل «إميانوس مركليوس» كان يعنيها في إشارة له من نفس التاريخ إلى قلعة تقع بين سنجار والدجلة (٣) ، ومن ثم فقد ارتضينا الرأي الذي يجعل من حاران ـ وليس أور المشهورة في جنوب العراق (٤) ـ موطنا للخليل (٥).

هذا وقد اختلف المؤرخون كذلك في عصر الخليل (٦) ، فبينما يذهب «يونجر» إلى أنه ربما كان في الفترة (١٢٦١ ـ ١٩٨٦ ق. م.) (٧) ، بينما يرى «ويجال» أن الخليل إنما ولد في حوالي منتصف القرن الحادي والعشرين ق. م. (٨) ، وأما أطلس وستمنستر ، فيحدد

__________________

(١) تكوين ٢٤ : ٧ ، ٤٠ ، ٢٧ : ٤٣ ـ ٤٤ ، ٢٨ : ١٠ ، يشوع ٢٤ : ٢ ، نجيب ميخائيل مصر والشرق الأدنى ٣ / ١٨٣ ، حسن محمود : حضارة مصر والشرق القديم : ص ٣٤٩ ، وكذاA Lods ,op - cit ,p.٦٦١ وكذاJ.Finegan ,op - cit ,P.٠٧

(٢) راجع كتابنا إسرائيل ص ١٦٥ ـ ١٧١

(٣) A.Lods ,op - cit ,PP.٥٦١ ـ ٦

(٤) تذهب بعض الروايات الإسلامية إلى أن موطن الخليل ، إنما كان في كوثي من سواد العراق ، وتذهب روايات أخرى إلى أنه في بابل ، بينما تذهب رواية ثالثة إلى السوس من أرض الاهواز ، ورابعة الى حران ، غير سادسة تذهب إلى الوركاء ، بل ان رواية سابعة ترى أنه ولد بغوطة دمشق (تفسير الطبري ٢٠ / ١٤٢ ، ابن كثير ١ / ١٤٠ ، تاريخ اليعقوبي ١ / ٢٣ ، تاريخ الطبري ١ / ٢٢٣ ، ياقوت ٢ / ٢٣٥ ، ٤ / ٤٨٧ ، أبو الفداء ١ / ١٣)

(٥) جون الدر : الاحجار تتكلم ص ٤٣ ، ٤٤ وكذا I. Epstetin, Judaism, P. P. ١٢ ـ ١٣, J. Finegan, op - cit, P. P. ٠٧ ـ ١٧, L. Woolley, The Beginnings of Civilization, P. P. ٢٩٤ ـ ٤١٥, A. LLods, op - cit, P. P. ٥٦١ ـ ٦, J. Gray, op - cit, P ٤٠١

(٦) راجع كتابنا إسرائيل ص ١٧١ ـ ١٧٧

(٧) M.Unger ,op - cit ,P.P.٠١ ـ ٤١

(٨) A.Weigall ,AHistory of the Pharaohs ,P.٠٤