بالروميةِ.

وأنشد لعنترة :

حش الإماء به جوانب قُمقُم

عمرو عن أبيه : القِمْقِمُ : البُسْرُ اليابسُ ، ويقال : تَقَمَّمَ الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهيَ باركة ليضربَهَا وكذلكَ الرجلُ يَعلُو قرنهُ.

وقال العجاج :

يَقْتسرُ الأقرانَ بِالتَّقَمُّمِ

وقال أبو زيد يقال في مثل : (أدْرِكني الْقُوَيْمَّةَ لا تأْكُلُه الهوَيمَّةُ) أرادَ بالْقُويمةِ الصبيَّ الصغيرَ لا يلفظُ ما تقعُ عليه يده وربما وقعتْ على هامةٍ من الهوام فَتَلسعُهُ.

مق : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : المقَقَة : شراب النبيذِ قليلاً قليلاً.

والمققة : الجداء الرضع ، قال : والمقَقَة : الجهال ، قال : ومَقَّقَ الرجلُ على عيالهِ إذا ضيقَ عليهم فقراً أو بخلاً ، وكذلك أوَّقَ وقَوَّقَ.

أبو عبيد عن الفراء : تمقَّقْتُ الشراب وتَمَزَّزْتُهُ إذا شربتهُ قليلاً قليلاً قال : والمقامِقُ الذي يتكلَّم بأقصَى حَلْقِه.

يقال منه فيه مَقْمَقَمةٌ ، قال : وامتقَ الفصيل ما في ضرعِ أمهِ وامتكَّهُ إذا شربَ كل ما فيه من اللبن امْتِقاقاً وامْتِكاكاً ، ويقال : أصابهُ جرحٌ فما تَمَقَّقَهُ : أي : لمْ يُبالهِ ولمْ يَضُرَّهُ.

وقال الليث : الطولُ الفاحشُ في دقةٍ ورجلٌ أمَقُ وامرأةٌ مَقّاء.

وقال النضرُ : فخذٌ مَقَّاءُ وهي المعرُوقةُ العاريةُ من اللحمِ الطويلةُ.

وقال أبو عبيدة : المقُ : الشقُّ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : المقَّاءُ من الخيل الواسعةُ الأرْفَاغ.

وأنشد غيرهُ للراعي يصف ناقةً :

مَقَّاءُ مُنْفَتقُ الإبطينِ ماهرةٌ

بالسَّوْمِ ناطَ يديهَا حارِكٌ سَنَدُ

وقال الأصمعيُّ : الفرسُ الأمقُّ : الطويلُ.

وأنشد أبو عمرو :

ولي مُسْمِعان وَزَمَّارة

وظلٌّ مديدٌ وحصنٌ أمَقّ

أرادَ بالزَّمارَةِ الغلَّ وبالمُسْمَعيْنِ القَيدَيْنِ ، وهذا رجلٌ كان حُبِسَ في سجنٍ شيد بناؤه وهو مقيد مغلول فيه.

وقال ابن الأعرابيّ يقال : زَقّ الطائرُ فرخهُ وَمَقَقّهُ وَمَجّهُ وغرَّه.