غانيةً لأنها غَنِيَتْ بحُسنها عن الزينة.

وقال ابن شميل : كل امرأةٍ غانيةٌ ، وجمعها الغَواني.

وقال أبو عبيدة : أغْنَى الله الرجل حتى غَنِي غِنًى ، أي : صار له مالٌ وأقْناه الله حتى قَنِيَ قِنًى وهو أن يصير له قُنيةٌ من المال.

قال الله جلَّ وعزَّ : (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (٤٨)) [النجم : ٤٨] ، ورملُ الغَنَاءَ ممدودٌ مفتوحُ الأول ومنه قول ذي الرمة يذكره :

تنطَّقْن من رمل الغَنَاءِ وعُلِّقَتْ

بأعناق أُدمانِ الظِّبَاءِ القلائدُ

أي : اتَّخذن من رمل الغناء إعجازاً كالكُثبان وكأن أعناقهن أعناق الظِّباء.

نغي : قال الليث : المُنَاغاةُ : تكليمُك الصبيَّ بما يهوى من الكلام ، نَغَيتُ إلى فلانٍ نَغْيَةً ونَغَى إليَّ أُخرى : إذا ألقيت إليه كلمة وألقى إليك أخرى.

سلمة عن الفراء قال : الإنغاءُ : كلام الصبيان.

أبو عبيد عن الكسائي : سمعتُ منه نَغْيَةً ، وهو الكلام الحسن.

وقال أحمد بن يحيى : مُناغاةُ الصبيِّ : أن يصير بحذاء الشمس فَيُنَاغِيهَا كما يُناغِي الصبيُّ أمَّهُ ، ويقال لِلْمَوْج إذا ارتفع : كاد يُناغِي السحاب.

وقال الشاعر :

كأَنَّك بالمُباركِ بعد شهرٍ

يُناغي موجهُ غُرَّ السحابِ

ثعلب عن ابن الأعرابي : أنْغَى : إذا تكلم بكلامٍ لا يُفهم ، وأنْغَى أيضاً : إذا تكلم أيضاً بكلامٍ يفهم ، ويقال : نَغَوْتُ أنغُو ، ونَغَيتُ أَنْغِي ، قال : وأنْغَى وناغَى : إذا تكلم صبياً بكلامٍ لطيفٍ مليحٍ.

عمرو عن أبيه قال : النَّغْوَةُ والمَغْوَةُ : النَّغْمَة ، يقال : نَغوْتُ ونَغيْتُ نَغْوَةً ونَغْيَةً ، وكذلك مَغوْتُ ومَغيْتُ.

وغن : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : التّوَغُّنُ : الإقدام في الحرب ، والوَغْنَةُ : الحُبُّ الواسع ، والتَّغوُّنُ : الإصرار على المعاصي.

باب الغين والفاء

غ ف

(وايء) وغف  ـ  غاف  ـ  غيف  ـ  فغا  ـ  غفا  ـ  (أغفى)  ـ  فوغ.

وغف : قال الليث : الوَغْفُ : سرعة العَدْوِ.

وأنشد :

وأَوْغفَتْ شَوَارِعاً وأَوْغفَا

وقال أبو عمرو : وأَوْغفَتَ المرأة إيغافاً : إذا ارتهزت عند الجماع تحت الرجل.