وأنتُمْ كَمَغْدُ السِّدرِ يُنظر نحوه

ولا يُجْتَنى إلا بفأسٍ ومِحْجَنِ

قال : ومَغْدٌ آخر يُشبه الخيار يؤكلُ وهو طيِّب.

وقال ابن الأعرابي : المغْدُ : النَّتْفُ ، وأنشد :

تُبارِي قُرحةً مِثل ال

وَتِيرةِ لم تكن مَغْدا

قال : مَغَدَ : نَتَفَ ، ومَغَدَ : امتلأ شباباً.

قال أبو حاتم : يقول لم تنتف فتَبْيَضّ ولكنها خلقة.

وقال الليث : الفصيلُ يَمْغَدُ الضَّرع مغْداً وهو تناولهُ ، وبعير مَغْدُ الجسم : تارٌّ لَحِيمٌ.

سلمة عن الفراء : مَغَدَ فلانٌ في عيشٍ ناعمٍ يَمْغَدُ مغداً.

وقال أبو عمرو : شباب مغدٌ وعيشٌ مغدٌ :

ناعمٌ ، وأنشد :

وكان قد شَبَّ شباباً مَغْدا

وقال النضر : مَغَدَهُ الشباب وذلك حين استقام فيه الشباب ولم يَتَنَاهَ شبابُه كله ، وإنه لَفِي مَغْد الشباب ، وأنشد :

أراهُ في مَغْدِ الشباب العُسْلُجِ

وقال غيره : مَغَدَ الرَّجل جاريته يَمْغَدها إذا نكحها.

أبو عبيد عن أبي عمرٍو : أمْغَدَ الرَّجل إمغاداً : إذا أكثر من الشراب.

وقال أبو زيد : مَغَدَ الرجلَ عيشٌ ناعمٌ إذا غذاهُ عيشٌ ناعمٌ.

وقال أبو مالك : مَغَدَ الرجل والنَّباتُ وكل شيء إذا طال.

دمغ : قال الليث : الدَّمْغُ : كسرُ الصَّاقُورة عن الدِّماغ ، قال : والقهرُ ، والأخذ من فوق دَمْغٌ كما يدمَغُ الحقُّ الباطل ، قال : والدَّامغةُ طلعةٌ بين شَظِيَّات قُلبها طويلةٌ صُلبةٌ إن تُركت أفسدت النخلةَ ، فإذا علم بها امْتُصِخَتْ.

أبو عبيد عن الأصمعي : يقال للحديدة التي فوق مُؤخرة الرَّحْلِ الغاشيةُ.

وقال بعضهم : هي الدامغة.

وقال ذو الرُّمَّة :

فرُحنا وقمنا والدَّوامِغُ تَلْتَظِي

عَلَى العين من شمسٍ بطيءٍ زوالُها

وقال ابن شميل : الدَّوامِغُ على حاقِّ رُؤُوس الأحناء من فوقها ، واحدتها دامغةٌ ، وربما كانت من خشب وتُؤْسَرُ بالقِدِّ أسراً شديداً وهي الخذاريفُ واحدها خُذروفٌ وقد دَمَغَتْ المرأة حويَّتها تدمَغُ دمغاً.

قلت : إذا كانت الدَّامغةُ من حديد عُرِّضت فوق طرفي الْحِنْوَيْن وسُمِّرت بمسمارين والخذاريفُ تُشَدُّ على رُؤوس العوارض