ورواه المنذري لنا عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ : على ربذات النيّ من الربْذَة ، وهي السواد ، قال ابن الأنباري : النِّيُ : الشحم من نَوْف الناقة إذا سَمِنتْ.

قال : والنَّيْءُ بِكسْرِ النون والهمز : اللحم الّذي لم ينضج وهذا هو الصحيح.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الرَّبَذُ العُهون تُعَلَّق على الناقة ، وفرس رَبِذٌ أي سريع ، وأَرْبَذَ الرجلُ إذا اتَّخَذَ السِّياط الرَّبَذِيَّة وهي معروفة.

وقال ابن شميل : سَوْط ذو رُبَذٍ ، وهي سيور عند مُقَدّم جِلْد السوط.

وقال ابن الأعرابيّ : أَذرَبَ الرجلُ إذا فَصُح لِسانُه بعد حَصَرٍ ولَحْنٍ ، وأَذْرَبَ الرجلُ إذا فَسدَ عليه عَيشُه.

[ذ ر م]

رذم ، ذمر ، مذر ، مرذ.

رذم : قال الليث : قصْعةٌ رَذَومٌ وهي التي قد امتلأتْ حتى إن جَوانبها لتَنْدَى وتَصبَّبُ والفعْل رَذَمتْ ترْذَمُ ، وقلّما يستعمل إلا بفعل مجاوز نحو أَرْذَمتْ.

قال أبو الهيثم : الرَّذُومُ القَطُورُ من الدَّسم وقد رَذَم يَرْذِمُ إذا سال.

وأنشد :

وعَاذِلةٍ هبَّتْ بليلٍ تلومُني

وفي يدها كِسْرٌ أَبَجُ رَذُومُ

قال : والأبَجُّ العَظيمُ الممْتَلىءِ مِن المُخِّ.

قال : والجَفْنةُ إذا مُلِئت شَحْما ولَحْما فهي جَفنةٌ رَذَومٌ ، وجِفانٌ رُذُمٌ ، قال : ويقال صار بعد الخزِّ والوَشيِ في رُدَمٍ وهي الخُلْقان الدال غير معجمة.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الرُّذُمِ الجِفان الملأَى والرُّذُمُ الأعضاءُ الممِخَّةُ.

وأنشد غيره :

لا يملأ الدّلْوَ صُباباتُ الوَذَمْ

الإسِجالٌ رَذَمٌ على رَذَمْ

قال الليث : الرّذَمُ ههنا الامتلاء ، والرّذْم الاسم والرّذْمُ المصدر.

مرذ : أبو عبيد عن الأصمعيّ : مَرثَ فلانٌ الخبز في الماء ، ومرذَه إذا ماثَه ، رواه لنا الإيادي ، مَرُذه بالذال مع الثاء وغيره يقول : مرَده بالدَّال.

ويروى بيت النابغة :

فلمّا أَبى أَنْ يَنْقُصَ القوْدُ لَحْمه

نَزَعْنا المزيد والمدِيدَ ليَضْمُرَا

ويقال : امْرُذْ الثَّرِيدَ فَتَفُتَّه ثم تَصُبُّ عليه اللَّبن ثمَّ تَمَيتُهُ وتحسّاه.

ذمر : أبو عبيد عن الفراء : رجل ذَمِرٌ وذِمْرٌ وذَمِيرٌ وذِمِرٌّ : وهو المُنْكَرُ الشديدُ.

قال غيره : الذَّمْرُ اللُّؤْم والحَضُّ معا ، والقائدُ يَذمُر أصحابَه إذا لامَهم وأسمَعهم