الذهب أو الفِضة توجد في المعدن.

وقال الليث : الأنْدِرِيّ ويجمع الأندرين ، يقال : هُمْ الفتيان الذين يجتمعون من مواضع شتى وأنشد :

* ولا تُبقي خُمَور الأنْدَرِينا*

عمرو عن أبيه : الأنْدَرِيُ : الحبْلُ الغليظ وقال لبيد :

* مُمَرٍ كَكَرِّ الأنْدَرِيِ شَتِيم*

وقال الليث : الأندَر : البَيْدَر شَاميَّة ، ويقال : للرجل إذا خَضَفَ : نَدَر بها ، وقيل : الأنْدرُ قرية بالشام فيها كروم ؛ وكأنه على هذا المعنى أراد خمور الأنْدريِّينَ خفِّفَتْ ياءُ النَّسبة كما تقول الأشعرِين بمعنى الأشعرِيِّينَ إنما يكون ذلك في النَّدْرة بَعْد النَّدْرَة إذا كان في الأحايين مرة ، وكذلك الخطيئةُ بعد الخطيئةِ.

[د ر ف]

ر د ف ، رفد ، فدر ، فرد ، دفر : مستعملات.

ردف : قال الليث : الرِّدْفُ ما تَبع شيئا فهو رِدْفُه ، وإذا تَتابَع شيءٌ خلْفَ شيء فهو التَّرادُف ، والجميع الرُّدافَى ، وقال لبيد :

عُذَافرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى

تَخَوَّنها نُزولي وارْتِحَالي

ويقال : جاء القوم رُدَافَى ، أي بعضهم يَتْبَعُ بعضا.

ويقال : للْحُداةِ الرُّدافَى ، وأنشد أبو عبيد قول الراعي :

وَخُودٍ من اللائي يسمِّعنَ بالضُّحَى

قَرِيضَ الرُّدافَى بالغناء المُهَوِّدِ

وقيل : الرُّدافَى : الرَّديفُ ؛ وَأَخبرني المنذريّ عن ابن فهم عن محمد بن سلام عن يونس في قول الله تعالى : (رَدِفَ لَكُمْ).

قال : قَرُب لكم.

وقال الفرّاء في قوله : (قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ) [النمل : ٧٢] جاء في التفسير : دَنا لكم فكأن اللام دخلت إذْ كان دنا معنى لكم.

قال : وقد تكون اللام داخلة ، والمعنى رَدِفَكم كما تقولون نَقَدْتُ لها مائةً أي نَقَدْتها مائة.

وقال أبو الهيثم : يقال : رَدِفْتُ لفلانٍ أي صرت له رِدْفا.

قال : وتزيدُ العرب اللامَ مع الفعل الواقع في الاسم المنصوب فتقول : سمِع له ، وشكر له ، وَنَصَح له أي سمِعه ونصحه وشكَره.

وقال الزّجّاج في قول الله جلّ وعزّ : (بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) [الأنفال : ٩] قال : ومُردَفين فُعِل بهم ذلك.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال : رَدِفْتُه وأَرْدَفْتُه بمعنى واحد.