والدّلجة : السّرى من أوّل اللّيل إلى آخره. وقيل : دلج اللّيل : سار من أول اللّيل ، وأدلج : سار من آخره. قال أبو حاتم : أو بعد نومة ينامها.

والتّعريس : النّزول في آخر اللّيل ، كما أنّ التّغوير في آخر النّهار. وهذا كما أنّ الاقتحام من أوّل اللّيل ، والاهتجام في آخره.

ويقال : بلغ الأمر نياه : أي وقته. ثم قيل : طال به الأناء مقصورا ، فإن فتحت مددت الألف ، وأنشد الحطيئة :

وحكى أبو نصر عن الأصمعي : آن آنه : أي حان حينه ، وأنى له أن يفعل كذا يأني أنيا. وآن يئين أينا. وأنشد الدّريدي : قال أنشدني أبو حاتم عن الأصمعي : أونوا فقد آن عليها الطّلح. وقال : وهذا من الأون الرّفق ـ يقال : إن يؤن أونا ، وكان الواجب أن يقول : أونوا على الطّلح فقد آن ، أي ارفقوا بها فقد أعيين.

والتّأويب : السّير من غدوة إلى اللّيل. قال الرّاجز :

غرّ المتن : طريقته. يقال : إنها تبرق كأنّها سير في حزر.

ويقال : فلان على جول فلان إذا كان على سنّه ، وهو سوغه أي طريده ، ولد بعده ليس بينهما ولد ، وهم أسواغه.

يقال : هو سنه وتنّه : أي مثله وقرنه.

والملى والمعك والمدالك والمطل : تأخير قضاء الدّين عن وقته ومطله.

ويقال : لقيته أوّل وهلة وواهلة ووهلة ـ وأوّل ذي أوّل ـ وأوّل صوك وبوك ـ أي قبل كلّ شيء وقبل كلّ أحد.

وقال يونس : أقامت امرأة فلان عنده : يعني امرأة العنين ربضتها إذا أقامت عنده حولا ثم فرّق بينهما. ويوم الطّلق ويوم القرب. قال الأصمعيّ : سألت أعرابيا عن القرب ، فقال : سير اللّيل لورود الغد ، ويقال : ناقة طالق : من الطّلق ، وقارب من القرب.

قال : أسد وكلب : يسمّون صلاة المغرب صلاة الشّاهد ، وغيرهم من العرب يسمّي الفجر: صلاة الشّاهد وأنشد :