فزجر في العقاب الخير ثم قال :

قال أبو العباس المبرّد : ولم أرهم زجروا في الغراب شيئا من الخير لكنّي سمعت بيتين أنشدهما بعضهم في المدح والتفاؤل به أحدهما :

والآخر :

ولم أسمع غير ذلك ، ويقال للعائف الحازي ، وكان أصل التّطير في الطّير ، وكذلك الرّجز بأصواتها وعددها والتغلّي والتّنسف ، ثم صاروا إذا عاينوا الأعور والأعضب والأبتر زجروا وزجروا بالسّنوح والبروح. وقد تقدّم فيه كلام وقال رؤبة :

اللّياح : الثّور الأبيض ، وكانوا يتشاءمون بالمغرب وقال :

وقال :

وقال :

الكداس : العطاس وكانوا يتطيّرون منه. وكانوا إذا عطس العاطس قالوا : قد أنجمنا أي منعنا. وقال ابن الأعرابي : يقال : عطست فلانا النّجم أي أصابه الهلاك الذي يتطيّر فمات ، قال والنّجم أيضا دويبة صغيرة. وقال ذو الرّمة :

ولا أبالي النّجم العواطسا