وقال طرفة :

قال عواطس لأنّه رأى أشياء مما يتشاءم بها ، فجعل كلّ واحد كالعاطس وجعل الظّبي مصمعا : وهو الصّغير الأذن استقباحا له. وقيل : المصمع : المسرع. قال :

قال الفرزدق :

ويقال : صبّحهم بأخيل : أي بشؤم. ويقال : بعير مخيول : إذا وقع الأخيل على عجزه فقطعه. وقال الأعشى :

جعله مثلا لأنّهم كانوا ينظرون إليها يستدلّون بها. وقال جرير في طريقته :

العيص : الأكمة شبّه حسبهم بها ، ومعنى ينظر في كفيه أي إذا تعيف علم أنّه لاق شرا. وقال المرقم السّدوسي مخالفا لهم شعرا :

الواق : الصّرد ، والحاتم : الغراب. وأنشد الجاحظ :

الخثارم : المتطهّر من الرّجال.

قال الجاحظ : ولإيمان العرب بباب الطّيرة والفأل عقدوا التمائم والرّتائم وعشّروا إذا دخلوا القرى كتعشير الحمار ، واستعملوا في القداح الآمرة والنّاحية والمتربّص ، وهي غير قداح الإيسار ويشتقّون من اسم الشيء المعاين أو المسموع ما يقيمون به العادة في ذلك ، فجعلوا الحمام مرة من الحمام ومرة من الحميم ، ومرة من الحمى. وجعلوا البان مرّة من البين ، ومرّة من البيان.