بالطرب قراءة القرآن ، وبالحرام الحلال ، وآتهم بالحياء ، وهب له ولدا» (١).

قال مازن : فأذهب الله عنى كل ما أجد ، وأخصبت عمان ، وتزوجت أربع حرائر ، ووهب الله لى حيان بن مازن ، وأنشأت أقول :

ومما يلحق بهذا الباب من حسان أخبار الكهان وإن كان بعد المبعث بزمان ولكنه يجتمع مع الأحاديث السابقة فى الدلالة على صدق الرسول ، والإعلام بالغيب المجهول ، والإرشاد إلى سواء السبيل ، ما ذكره أبو على إسماعيل بن القاسم فى أماليه بإسناد له إلى ابن الكلبى عن أبيه قال :

كان خنافر بن التوأم الحميرى كاهنا ، وكان قد أوتى بسطة فى الجسم وسعة فى المال ، وكان عاتيا ، فلما وفدت وفود اليمن على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وظهر الإسلام أغار على إبل لمراد فاكتسحها ، وخرج بأهله وماله ولحق بالشحر فحالف جودان بن يحيى الفرضمى ، وكان سيد منيعا ، ونزل بواد من أودية الشحر مخصب كثير الشجر من الأيك والعرين.

قال خنافر : وكان رئيى فى الجاهلية لا يغيب عنى ، فلما شاع الإسلام فقدته مدة طويلة وساءنى ذلك ، فبينا أنا ليلة فى ذلك الوادى نائما إذ هوى هوى العقاب ، فقال خنافر : قلت شصار؟ فقال : اسمع أقل. قلت : أسمع. فقال : عه تغنم ، لكل مدة نهاية وكل ذى أمد إلى غاية. قلت : أجل. فقال : كل دولة إلى أجل ثم يتاح لها حول ، انتسخت النحل ورجعت إلى حقائقها الملل ، إنك سجير موصول والنصح لك مبذول.إنى آنست بأرض الشام نفرا من أهل العزام حكاما على الحكام يذكرون ذا رونق من الكلام ، ليس بالشعر المؤلف ، ولا بالسجع المتكلف فأصغيت فزجرت ، فعاودت فظلفت ، فقلت : بم تهينمون وإلام تعتزون؟ فقالوا : خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار ، فاسمع يا شصار عن أصدق الأخبار ، واسلك أوضح الآثار تنج من أوار النار.

قلت : وما هذا الكلام؟ قالوا : فرقان بين الكفر والإيمان ، رسول من مضر ، ابتعث

__________________

(١) أخرجه البيهقي فى الدلائل (٢ / ٣٦ ، ٢٥٦) ، الهيثمى فى المجمع (٨ / ٢٤٨).