فظهر ، فجاء بقول قد بهر ، وأوضح نهجا قد دثر ، فيه مواعظ لمن اعتبر ، ومعاذ لمن ازدجر ، ألف بالآى الكبر.

فقلت : ومن هذا المبعوث من مضر؟ قالوا : أحمد خير البشر ، فإن آمنت أعطيت الشبر ، وإن خالفت أصليت سقر. فآمنت يا خنافر ، وأقبلت إليك أبادر ، فجانب كل نجس كافر ، وشايع كل مؤمن طاهر ، وإلا فهو الفراق عن لا تلاق.

قلت : من أين أبغى هذا الدين؟ قال : من ذات الإحرين والنفر الميامين أهل الماء والطين. قلت : أوضح. قال : الحق بيثرب ذات النخل ، والحرة ذات النعل ، فهنالك أهل الفضل والطول والمواساة والبذل.

ثم أملس عنى فبت مذعورا أراعى الصباح ، فلما برق لى النور امتطيت راحلتى وآذنت أعبدى واحتملت بأهلى ، حتى وردت الجوف فرددت الإبل على أربابها بحولها وسقايها ، وأقبلت أريد صنعاء ، فأصبت فيها معاذ بن جبل أميرا لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فبايعته على الإسلام ، وعلمنى من القرآن. فمن الله على بالهدى بعد الضلالة ، والعلم بعد الجهالة ، وقلت فى ذلك :

وذكر ابن هشام أن بعض أهل العلم حدثه ، أنه كان لمرداس أبى عباس بن مرداس السلمى وثن يعبده ، وهو حجر يقال له : ضمار ، فلما حضر مرداسا الموت قال لعباس : أى بنى اعبد ضمار ، فإنه ينفعك ويضرك. فبينما العباس يوما عند ضمار ، إذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول :