فتفرقوا فى البلدان يلتمسون الحنيفية دين إبراهيم.

فأما ورقة بن نوفل فاستحكم فى النصرانية ، واتبع الكتب من أهلها. وذكر الزبير بن أبى بكر بإسناد له إلى عروة بن الزبير قال : سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ورقة بن نوفل. فقال : «لقد رأيته فى المنام عليه ثياب بيض ، فقد أظن أن لو كان من أهل النار لم أر عليه البياض». وكان يذكر الله فى شعره فى الجاهلية ، ويسبحه وهو الذي يقول :

وفى هذا الشعر ألفاظ عن غير الزبير ، والبيت الأخير كذلك ، وفيه أبيات تروى لأمية بن أبى الصلت.

قال ابن إسحاق (١) : وأما عبيد الله بن جحش فأقام على ما هو عليه من الالتباس حتى أسلم ، ثم هاجر مع المسلمين إلى أرض الحبشة ، ومعه امرأته أم حبيبة بنت أبى سفيان مسلمة ، فلما قدماها تنصر وفارق الإسلام حتى هلك هنالك نصرانيا ، وخلف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعده على امرأته أم حبيبة ، وكان حين تنصر يمر بأصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيقول : فقحنا وصأصأتم. أى أبصرنا وأنتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد.

وأما عثمان بن الحويرث فقدم على قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده.

وذكر الزبير : أن قيصر ملكه على أهل مكة ، وكتب له إليهم كتابا. فأنفت قريش أن يدينوا لأحد ، وصاح فيه ابن عمه أبو زمعة الأسود بن المطلب بن أسد والناس فى الطواف : إن قريشا لقاح لا تملك ولا تملك فمضت قريش على كلامه ، ومنعوا عثمان

__________________

(١) انظر : السيرة (١ / ١٩٢).