وقال الرشيد للعباس بن الأحنف : قل شيئا على موت هيلانة وضياء ، فقال :

أيهدي ضياء ، بعد هيلانة ، البلى؟		أراك ملقّى من فراق الحبائب
ولما رأيت الموت ، لا بدّ واقعا ،		تذكّرت قول المبتلى بالمصائب
لعمرك ما تعفو كلوم مصيبة		على صاحب ، إلّا فجعت بصاحب

حَوْضَى : بالفتح ثم السكون ، مقصور ، بوزن سكرى ، فهو لا ينصرف معرفة ولا نكرة للتأنيث ولزومه : هو اسم ماء لبني طهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن ابن قريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب إلى جنب جبل في ناحية الرمل ، وقد تقدّم أنه حوضاء ممدود ، والله أعلم ، وقد أكثرت شعراء هذيل من ذكر هذا في شعرهم فإن لم يكن في بلادهم فهو قريب منها ، قال أبو خراش :

فأقسمت لا أنسى قتيلا رزئته

بجانب حوضي ، ما مشيت على الأرض

وقال أبو ذؤيب :

من وحش حوضي يراعي الصّيد منتقلا ،

كأنه كوكب في الجوّ منفرد

ويروى منجرد ، وقرأت في نوادر أبي زياد : حوضي نجد من منازل بني عقيل ، وفيه حجارة صلبة ليس بنجد حجارة أصلب منها ، قال ذو الرّمة :

إذا ما بدت حوضي وأعرض حارك

من الرمل ، تمشي حوله العين ، أعفر

والحارك : المرتفع ، وقرأت في بعض الكتب : توفي زوج أعرابيّة فخطبها ابن عمّ لها ، فأطرقت وجعلت تنكت الأرض بإصبعها حتى خدّت فيها حفيرا ، وملأته من دموعها ، وكانت لهم مقبرة يقال لها حوضي وقد دفن فيها زوجها ، فقالت :

فإن تسألاني عن هواي ، فإنه		مقيم بحوضى أيها الرجلان
وإن تسألاني عن هواي ، فإنه		رهين له بالبثّ يا فتيان
وإنّي لأستحييه ، والترب بيننا ،		كما كنت أستحييه وهو يراني
أهابك إجلالا ، وإن كنت في الثرى ،		وأكره حقّا أن يسؤك مكاني

فقام الفتى وأيس منها ، ثم رآها بعد في المقابر في أحسن زيّ ، فقال لرجل معه : أما ترى فلانة في أحسن زيّ هي خرجت متعرّضة للرجال؟ فلما دنت من قبر زوجها التزمته وأنشأت تقول :

يا صاحب القبر ، يا من كان ينعم بي		عيشا ، ويكثر في الدنيا مواتاتي
لمّا علمتك تهوى أن تراني في		حلي ، وتهواه من ترجيع أصواتي
فمن رآني رأى حيرى مفجّعة ،		بشهرة الزّي أبكي بين أمواتي

ثم شهقت شهقة فارقت معها الدنيا ، فدفنت إلى جنب زوجها ، وقال القتال الكلابي :

وما أنس م الأشياء لا أنس نسوة		طوالع من حوضي ، وقد جنح العصر
ولا موقفي بالعرج ، حتى أجنّها		عليّ من العرجين أسترة حمر
طوالع من حوضي الرّداة كأنها		نواعم من مرّان ، أوقرها النّسر