أقفرت بعد عبد شمس كداء ،

فكديّ فالرّكن فالبطحاء

موحشات إلى تعاهن فالسّق

يا ، قفار من عبد شمس خلاء

ألا لا أرى وصل المسفّة راجعا ،

ولا لليالينا بتعشار مطلبا

ويوم فراض الوشم أذريت عبرة ،

كما صبغ السلك الفريد المثقّبا

ألا يا قلّ خير المرء أنّى

يرجّى الخير والرجم المحار

ليخلد بعد لقمان بن عاد

وبعد ثمود ، إذ هلكوا وباروا

وبعد الناقضين قصور جوّ ،

وتعشر ثم دارهم قفار

ألا ليت شعري! هل أبيتنّ ليلة

بتعشر بين الأثل والرّكوان؟

أبلغ قرى تعكر ولا جرما :

أن الذي يكرهون قد دهما

وقل لجنّاتها سأنزلها

سيلا ، كأيام مأرب عرما

وأشرب الخمر في ربى عدن ،

والسّمر والبيض في الحصيب ظما

وتلجم الدين في محافلها ، (١)

والخيل حولي تعلّك اللّجما

لست من القطب أو أسير بها

شعواء ، تملا الوهاد والأكما

شرفت رباك به ، فقد ودّت لها

زهر الكواكب أنهنّ رباك

متنوّيا سامي حصونك ، طالعا

فيها طلوع البدر في الأفلاك

بالتّعكر المحروس ، أو بالمنظر ال

مأنوس نجمي فرقد وسماك

وله الحصون الشّمّ ، إلا أنه

يخلو له بك طالعا حصناك

قالت ذرى تعكر فيها بكونك في

عليائها علما أوفى على علم