ملكتم فلما أن ملكتم خَلَبْتُمُو

وشر الملوك : الخَالِبُ الخَلَبُوتُ (١)

وبرق خُلَّبٌ : يومض ويرجع ويرجى أن يمطر ثم يعدل عنك ، وكذلك اليلمع. وخَلِبَتِ المرأةُ خَلَباً فهي خَلْبَاءُ وخرقاء في عملها بيديها ، وكذلك الخَلْبَنُ. ويقال للمرأة المهزولة : خَلْبَنٌ أيضا ، ويجمع خَلَابِنُ ، قال رؤبة :

وخلطت كل دلاث علجن

تخليط خرقاء اليدين خَلْبَنِ (٢)

والمُخَلَّبُ من الثياب : الكثير الوشي ، قال لبيد (٣) :

[وغيث بدكداك يزين وهاده

نبات] كوشي العبقري المُخَلَّبِ

بلخ :

البَلَخُ مصدر الأَبْلَخِ ، وهو العظيم في نفسه ، الجريء على ما أتى من الفجور. وامرأة بَلْخَاءُ ، وقال :

تعقل مرات ومرا تَبْلَخُ (٤)

وقال :

فقال : سما للجرح [جلد ، و] أَبْلَخُ

أخو نكرات كان للبغي جانيا (٥)

والبَلْخَاءُ : التي دخلها الزهو من كرمها (٦).

__________________

(١) البيت في التهذيب وكذلك في اللسان ورواية العجز فيه :

وسر الملوك الغادر الخلبوت

وفي إصلاح المنطق لابن السكيت ص ٤١٩ : وسر الرجال الخالب الخلبوت.

(٢) الرجز في التهذيب واللسان والديوان. ص ١٦٢ وبينهما :

غوج كبرج لاحر الملبن

(٣) ديوانه ص ١١.

(٤) (العجاج) ديوانه ص ٤٦١ ، والرواية فيه :

عقل مراب ومرا نبدخ

(٥) لم نهتد إلى مصادر البيت ولا إلى القائل. وفي الأصول : الجلد وبه ينكسر البيت.

(٦) لم نجد هذا المعنى في سائر المعجمات ، وهو في ص و ط وفي س : من كرهها.