٣ ـ يحرم الاستهزاء بالأحكام الشرعية : لأنه تعالى قال : لا تأخذوا أحكام الله تعالى في طريق الهزو ، فإنها جدّ كلها ، فمن هزل فيها لزمته. ومن الهزء : الاستغفار من الذّنب قولا مع الإصرار فعلا.

٤ ـ من طلّق هازلا يلزمه الطّلاق بالإجماع ، لما روى أبو داود عن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ثلاث جدّهن جدّ ، وهزلهن جدّ : النكاح ، والطّلاق ، والرّجعة». وقال علي وابن مسعود وأبو الدرداء : «ثلاث لا لعب فيهنّ ، واللاعب فيهنّ جادّ : النّكاح ، والطّلاق ، والعتاق».

٥ ـ شكر النعمة : أمر الله تعالى بتذكر نعمه علينا من الإسلام وبيان الأحكام ، وتشريع الأنظمة ، وتبيان القرآن بالحكمة أي الأسرار التشريعية والسّنة النّبوية. كل ذلك للتخويف وإعداد النفس للتقوى ، لأن الله عليم بكل شيء ، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.

نهي أولياء المرأة عن أن يعضلوها : أي يمنعوها حقّ الزواج إذا خطبها الكفء ، وتراضت المرأة والخاطب لها.

٧ ـ لا يجوز النّكاح بغير ولي : دلّت الآية على أنه لا يجوز النّكاح بغير ولي ، بدليل سبب النزول في أخت معقل ، فقد كانت ثيّبا ، ولو كان الأمر إليها دون وليّها لزوّجت نفسها ، ولم تحتج إلى وليّها : معقل ، فالخطاب إذن في قوله تعالى : (فَلا تَعْضُلُوهُنَ) للأولياء ، وأن الأمر إليهم في التزويج مع رضاهنّ ، ولأنه لو كان للمرأة أن تتزوج بدون رضا وليّها ، ولم يكن للولي شأن لما كان معنى لنهي الأولياء عن أن يعضلوا النساء. وهذا رأي الجمهور (مالك والشافعي وأحمد).

وقال الحنفية : للمرأة أن تزوّج نفسها ، لأن الله تعالى أضاف ذلك إليها ، كما قال : (حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) ولم يذكر الولي ، ولأن الخطاب في آية