ثابتة سواء قبل مجيء الشرع أو بعده.

وقيل في (رَبِّ الْعالَمِينَ) دليل على أنّ الممكن مفتقر في البقاء كما في الحدوث

__________________

باب ما جاء في اليمين مع الشاهد عن ربيعة عن ابن لسعد بن عباده قال وجدنا في كتاب سعد ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قضى باليمين مع الشاهد انظر تحفة الاحوذى ج ٢ ص ٢٨٠ ومثله في بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعي ج ٢ ص ٢٣٥ أحاديث عن كتاب سعد في حكم اليمين مع الشاهد.

ويظن ان جابرا أيضا كان له صحيفة يستظهر ذلك مما رووه في ترجمة سليمان بن قيس اليشكري انه جالس جابرا فسمع منه وكتب عنه صحيفة وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر وقد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة انظر القسم الأول من المجلد الثاني من الجرح والتعديل الرقم ٥٩٦ والجزء الثاني من القسم الثاني من التأريخ الكبير ص ٣٢ الرقم ١٨٦٩ وتهذيب التهذيب ج ٤ ص ٢١٤ الرقم ٣٦٩ والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أرض المشترك يريد بعضهم بيع نصيبه ج ٢ ص ٢٧١ تحفة الاحوذى.

وكذا يستظهر صحيفة جابر مما حكوه في ترجمة قتادة بن دعامة ففي الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ص ١٣٣ الرقم ٧٥٦ سمعت أحمد بن حنبل يقول كان قتادة احفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها.

وفي التأريخ الكبير للبخاري القسم الأول من الجزء الرابع ص ١٨٥ الرقم ٨٢٧ عن معمر انه قال رأيت قتادة قال لسعيد ابن ابى عروبة أمسك على المصحف فقرء البقرة فلم يخط حرفا فقال يا أبا النضر انا لصحيفة جابر احفظ منى لسورة البقرة ومثله في الطبقات ط بيروت ج ٧ ص ٢٢٩ وتهذيب التهذيب ج ٨ ص ٣٥٣ في الرقم ص ٦٣٥ وغيرها.

وروى الترمذي عن أبي هريرة ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لرجل من الأنصار استعن بيمينك وأومأ بيده الى الخط انظر تحفة الاحوذى ج ٣ ص ٣٧٥ وفي تدريب الراوي ص ٢٨٦ :

وأسند الرامهرمزي عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا نسمع منك أشياء أفنكتبها قال اكتبوا ولا حرج واخرج حديث أبي هريرة ورافع بن خديج في مجمع الزوائد ج ١ ص ١٥١ وص ١٥٢ وأخرجه أيضا في كشف الخفاء ج ١ ص ١١٩ وترى في منتخب الكنز ج ٤ ص ٥٨ بهامش المسند أيضا حديث رافع بن خديج.