لا ، وإن كان شكا في كون الوقوف في حجة الوداع كان يوم جمعة ، فهذا ما أخاله يصدر عن الثوري رحمه‌الله ، فإن هذا أمر معلوم مقطوع به ، لم يختلف فيه أحد من أصحاب المغازي والسير ، ولا من الفقهاء وقد وردت في ذلك أحاديث متواترة لا يشك في صحتها ، والله أعلم ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عمر.

وقال ابن جرير (١) : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، أخبرنا رجاء بن أبي سلمة ، أخبرنا عبادة بن نسي ، أخبرنا أميرنا إسحاق ، قال أبو جعفر بن جرير وهو إسحاق بن حرشة عن قبيصة يعني ابن أبي ذئب ، قال : قال كعب : لو أن غير هذه الأمة نزلت عليهم هذه الآية ، لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه عليهم ، فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه ، فقال عمر : أي آية يا كعب؟ فقال (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) ، فقال عمر : قد علمت اليوم الذي أنزلت ، والمكان الذي أنزلت فيه : نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد.

وقال ابن جرير (٢) : حدثنا أبو بكر ، حدثنا قبيصة ، حدثنا حماد بن سلمة عن عمار هو مولى بني هاشم : أن ابن عباس قرأ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) فقال يهودي : لو نزلت هذه الآية علينا ، لاتخذنا يومها عيدا ، فقال ابن عباس : فإنها نزلت في يوم عيدين اثنين : يوم عيد ، ويوم جمعة.

وقال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا يحيى بن الحماني ، حدثنا قيس بن الربيع عن إسماعيل بن سليمان ، عن أبي عمر البزار ، عن ابن الحنيفة ، عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو قائم عشية عرفة (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ).

وقال ابن جرير (٣) : حدثنا أبو عامر إسماعيل بن عمرو السكوني ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا ابن عياش حدثنا عمرو بن قيس السكوني ، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ينتزع (٤) بهذه الآية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) حتى ختمها ، فقال : نزلت في يوم عرفة في يوم جمعة.

وروى ابن مردويه من طريق محمد بن إسحاق عن عمرو بن موسى بن دحية ، عن قتادة عن الحسن ، عن سمرة قال : نزلت هذه الآية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) يوم عرفة ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم واقف على الموقف.

__________________

(١) تفسير الطبري ٤ / ٤٢٢.

(٢) المصدر السابق.

(٣) تفسير الطبري ٤ / ٤٢٣.

(٤) انتزع بالآية : تمثّل بها.