العالم ، ولا يعقل أن يفهم منه أنه عرش بلقيس ملكة سبأ ، فإنه مضاف إليها كما يدل عليه قول سليمان لجنوده : (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) [النمل : ٣٨] وقوله لها حين جاءت : (أَهكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ) [النمل : ٤٢] ولا يفهم منه كذلك أنه عرش على بحر ، وهو عرش الشيطان كما ورد في حديث ابن صوريا أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم سأله عما يرى ، فقال (أرى عرشا على الماء) فقال عليه‌السلام ذاك عرش الشيطان ، ولا يفهم منه أيضا أنه العرش الذي استوى عليه جبريل حين رآه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالسا على كرسي بين السماء والأرض قد سد الافق ، كما ورد في حديث جابر ، وذلك بعد فترة الوحي وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد جاور بحراء شهرا ، فلما خرج سمع صوتا يناديه فرفع رأسه فرآه على صورته الملكية فرعب منه ، ولا يمكن أن يفهم منه أنه عرش ملك من ملوك الدنيا بحيث لو ثل أي سلب عنه هوى أي سقط عن عز ملكه وصار واحدا من الناس ، ولا يفهم منه أنه العرش الذي تقوم عليه الكروم والاعناب ، إلى غير ذلك من المعاني التي لا يمكن أن تخطر ببال أحد يقرأ هذه الآيات ولكنه لا يفهم منه إلا أنه عرش الرب الموجود فوق جميع هذه الموجودات ، ولا يفهم إلا أن الله استوى عليه استواء حقيقيا كما جاء في القرآن.

* * *