قال عليه‌السلام : قلنا : المعلوم أن إظهار كلمة الكفر كفر إذ من أظهرها أجرينا عليه أحكام الكفر وإن لم نطلع على حقيقته.

قال : والكفر ينقسم إلى ضربين :

مجمع عليه : وهو ما كان كفر تصريح على جهة التمرّد والمعاندة فهذا لا خلاف فيه بين المسلمين.

ومختلف فيه : وهو ضربان :

أحدهما : ما هو من (١) كفر التصريح ولكن صدر من صاحبه لا على جهة التمرّد والمعاندة بل مع اجتهاد (٢) في معرفة الحق ، فأكثر الأمّة على أنه كفر كالأول من غير فرق.

وعن الجاحظ والعنبري : أنه لا عقاب على أهل هذا الضرب وأنهم معذورون.

الضرب الثاني : كفر التأويل وفيه خلاف شديد.

قال : فإن قلت : ما الفرق بين كفر التصريح وكفر التأويل؟

قال عليه‌السلام : كفر التصريح : هو ارتكاب شيء ممّا يوجب الكفر بعينه.

وكفر التأويل هو ارتكاب ما يماثل شيئا من تلك الأمور مع مناكرة المرتكب له في المماثلة بينهما لشبهة يدّعي اقتضاؤها ذلك.

قال : ولنذكر له مثالين فهما كافيان :

الأول : قول المجسمة : إن الله تعالى جسم ذو أعضاء فإن المعلوم ضرورة من دين النبيء صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّ الله لا يشبه خلقه وأنه دان بذلك.

فلو قال المجسم : إنه سبحانه شبيه بخلقه كان بذلك كافر تصريح لأنه قد كذّب النبيء صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيث أثبت ما نفاه لكنه زعم أن قوله : إن الله جسم ذو أعضاء وجوارح ليس من التشبيه الذي جاء

__________________

(١) (ض) ما كان.

(٢) (ض) اجتهاد ونظر.