وقال بعضهم (١) : هو أجزاء أصلية داخلة في تركيب الإنسان لا تزيد (٢) بالنمو ولا تنقص بالذبول.

وقال النظام هو جسم لطيف داخل (٣) في البدن ، سار في أعضائه (٤) ، وإذا قطع منه عضو تقلص ما فيه إلى باقي [ذلك الجسم اللطيف] ، وإذا قطع بحيث انقطع ذلك الجسم مات الإنسان (٥).

وقال ابن الراوندي : هو جزء لا يتجزأ في القلب (٦).

وبعضهم (٧) قالوا هو الاخلاط الأربعة.

وبعضهم (٨) قالوا هو الدم.

وبعضهم (٩) قالوا هو الروح وهي (١٠) جوهر مركب من بخارية الأخلاط ولطيفها ، مسكنه الأعضاء الرئيسة التي هي القلب والدماغ والكبد ، ومنها ينفذ (١١) في العروق والأعصاب إلى سائر الأعضاء.

__________________

(١) نسبه الحلي إلى المحققين من المتكلمين وتبناه في الكشف ص ٨٩.

(٢) في (د) : يزيد.

(٣) في (د) : في داخل الإنسان.

(٤) نسبه الشهرستاني إليه في الملل والنحل ص ٥٥ من الجزء الأول. والرازي في محصّل ص ٣٢٨. إلّا أنه قال أجزاء لطيفة سارية في البدن.

(٥) في (د) : فإن الإنسان يموت.

(٦) نسبه إليه الرازي في محصّل ص ٣٢٨.

والأشعري مقالات ج ٢ ص ٢٦.

وقال به برغوت مقالات ج ٢ ص ٢٥.

(٧) الأطباء راجع المحصّل ص ٣٢٨ وكشف الفوائد ص ٨٩.

(٨) الأطباء راجع المحصّل ص ٣٢٨ وكشف الفوائد ص ٨٩.

(٩) الأطباء راجع المحصّل ص ٣٢٨ وكشف الفوائد ص ٨٩.

(١٠) د وم والمطبوعة هو.

(١١) في (م) تنفذ.