وأن ترافقه التقية بشكل أو بآخر ، وإلا لأصبحا (الطاعة والانقياد) تكريساً لنظرية وجوب طاعة الحاكم الظالم ، تلك النظرية التي أنشأها شيخ الامويين لأسباب لا تخفى على كل باحث ذي عقل حرّ وتفكير سليم.

وما يهمّنا هنا هو كشف حقيقة التقية المليونية إن صحّ التعبير في هذا المثال الذي لم يكن هو الوحيد الكاشف عنها إذا علمنا أن لغة السيف هي أعرق في قاموس الامويّين من بروز الحجاج بن يوسف الثقفي على مسرح الأحداث السياسية في تاريخهم الدموي. حيث ولاه عبد الملك بن مروان (ت / ٨٦ ه‍) بعد أن أخمد ثورة ابن الزبير وقتله سنة (٧٤ ه‍) مكّة ، والمدينة ، والطائف ثمّ أضاف إليها العراق بمصريه (الكوفة والبصرة) ، لا لفقه الحجاج وورعه وتقواه وسابقته ، وإنّما لكونه سفاكاً سفاحاً من الطراز الأوّل الذي لا يرعى لله إلا ولا ذمة (١).

ولقد كان الحجّاج يصرّح بقسوته المتناهية على أهالي هذه الأمصار الإسلامية ، كما يظهر في الكثير من خطبه على منابر المسلمين وقد نقل بعضها ابن قتيبة الدينوري (ت / ٢٧٦ ه‍) في عيون الأخبار ، وسنذكر منها ما يقرّب صورة التقية (المليونية) إلى الأبصار.

الخطبة الاولى : قال ابن قتيبة : «دخل الحجّاج بن يوسف الثقفي إلى البصرة ، وهو متقلّد سيفاً ، ومتنكّب قوساً عربية ، فعلا المنبر ثمّ قال :

__________________

(١) انظر : مروج الذهب / المسعودي ٣٧٥ : ٣ الباب : ٩٥ ففيه الشيء الكثير من فظائع الحجّاج.