ـ المقدمة في فصلين

الفصل الأول مع المؤلف الشيخ الامام أبي احسن ابن بابويه

الفصل الثاني حول كتاب : الإمامة والتبصرة من الحيرة )

نماذج مصورة من المخطوطة

ـ فهارس الكتاب

1 ـ الآيات القرآنية الكريمة

2 ـ الأحاديث الشريفة

3 ـ أعلام الكتاب

4 ـ الكتب والمؤلفات

5ـ المصطلحات المتنوعة

6 ـ المصادر والمراجع المعتمدة في المقدمة والتخريج والتحقيق

7 ـ المحتوى

 إمامته وينتهي الأمر اليه ؟ ) ح

أبى الله أن يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين ( الصادق ). ح 41 و

 جواب : من صاحبنا ؟ ) ص

أخبار الأظلة ص

اذا غاب صاحبكم من دار الظالمين فتوقعوا الفرج ( ابو الحسن ) ح

طنفسة العلم ( الرسول ) ح

بلا عالم ؟ الحديث ) ح

استوت سفينته ( = نوح ( على الجودي بهم ( الصادق ) ص

اسم جدي ابي جعفر عليه‌السلام في التوراة باقر ( الكاظم ) ح

أفضل اعمال امتي انتظار الفرج ( الرسول ) ص

أقعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله علياً عليه‌السلام في بيته ، ثم دعا  بجلد شاة فكتب فيه حتى اكارعه ثم دفعه الي من غير أن يعلم أحد  فقال : من جاءك بعدي بآية كذا وكذا فادفعيه اليه.. ( ام  سلمة ، في حديث طويل ) ح

أكبر ولدي ( العسكري ، في جواب السؤال عن القائم بعده ) ص

أكتب ما أملي عليك... ولكن اكتب لشركائك ... الأئمة من  ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ( الرسول لعلي ) ح

الآثار الواردة في ان الله خلقهم 1 ـ اي الأئمة ] قبل الأمم ص

الأرض لا تكون إلا وفيها عالم يصلحهم ، ولا يصلح الناس إلا ذلك ( الصادق ) ح

الامام يؤدي الى الامام ( الرضا ، في تفسير آية : ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ) ح

ـ اللهم العنه ، أبى الله أن لا يعبد وان رغم انفك يا فاجر ( الصادق ، في ابنه عبد الله ) ح

ـ اللهم إنك تعلم أنه ما ورد على أمران أحدهما لك رضا ، والآخر لي هوى ، إلا أثرت رضاك على هواي ( علي ) ص

اللهم لا تخل الأرض من حجة لك على خلقك ، ظاهراً أو خافياً مغموراً ، لئلا تبطل حجتك وبيناتك ( علي ) ح

المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة ( الرسول ) ص

لهشام بن الحكم ) ح

أنا سيد النبيين ، ووصتي سيد الوصيين ، وأوصياوه سادة الأوصياء ، إن آدم عليه‌السلام سأل الله تعالى ان يجعل له وصياً ... إلى آخر حديث الأوصياء وهو الحديث الأول ح

إن كان لا بد ، فكن في القافلة الأخيرة ( توقيع من الناحية المقدسة الى المؤلف ) ص

ان كنتم تؤمنون أن يجيئكم من وجه ثم جاءكم من وجه فلا تنكرونه ( الباقر ، في جواب : متى يكون هذا الأمر ؟ ) ح

إن آخر من يموت الامام ، لئلا يحتج أحد على الله انه تركه بغير حجة ( الصادق ) ح

إنا لله وإنا اليه راجعون ، مضى ـ والله ـ أبي.. دخلني من اجلال الله ما لم أعهده ( الجواد ) ح

إن أبي قد مات ، وقد اقتسمنا ميراثه ، وقد صحت الأخبار بموته ( الرضا ، في كتابه الى عثمان بن عيسى الرواسي من المواقفة ) ح

إن اسماعيل ليس مني کأن من أبی (الصادق) ح

إن اسماعيل من نفسي ، وانت ابني ( الصادق ، لابنه عبد الله ) ح

إنَّ الله عز وجل خص علياً عليه‌السلام بوصية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وما نصبه له ، فأقر الحسن والحسين له بذلك... فاستحقها علي بن الحسين... فلا يكون بعد علي بن الحسين الا في الأعقاب واعقاب الأعقاب ( الصادق ) ح

إن الله لم يدع الأرض إلا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان ، فان زاد  المؤمنون ردهم وان نقصوا اكمله لهم ، فقال خذوه كاملاً ، ولولا ذلك لالتبس على المؤمنين أمرهم ، ولم يفرق بين الحق والباطل ( الصادق ) ح

ربه فقال : يا محمد ، اني لم أترك الأرض الا وفيها عالم يعرف طاعتي وهداي ، ويكون نجاة فيما بين قبض النبي الى خروج النبي )  الصادق ، في حديث طويل ) ح

إن حسيناً عليه‌السلام ، لما حضره الذي حضره ، دعا ابنته الكبرى فاطمة ابنة الحسين عليه‌السلام فدفع اليها كتاباً ملفوفاً ووصية ظاهرة.. ووصيّة باطنة... ( الباقر ، في حديث طويل ) ح

إن صاحب هذا الأمر ابن ثلاثين سنة ، واحدى وثلاثين سنة واربعين سنة ، فان جاوز الأربعين فليس بصاحب هذا الأمر ص

إن صاحب هذا الأمر أشب مني وأحق ركاباً ص

إن علياً عليه‌السلام كان عالماً ، والعلم يتوارث ، ولا يهلك عالم الا  بقى من بعده من يعلم مثل علمه ، أو ما شاء الله. ( الصادق ) ح

إنك لا ترزق من هذه ، وستملك جارية ديلمية ترزق منها ولدين فقيهين ( توقيع صادر الى المؤلف ) ح

إني لأجد بابني هذا ما كان يعقوب يجد بيوسف ( الصادق ، في حديث طويل رواه الفيض بن المختار في امامة الكاظم ) ح

انه فاسد العقيدة جداً وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف ( الصادق ، في ابي هاشم الصوفي ) ص

انه لا يموت حتى يملأها عدلاً كما ملئت جوراً ( الكاظم قاله في نفسه ) ص

أي ، والله ، على الانس والجن ( الرضا في جواب : انت صاحب هذا الأمر ) ص

بدا لله في اسماعيل ص

بدا الله في ما قلت ص

للموحدین..أما بعد ، اوصيك يا شيخي ومعتمدي وفقيهي  الى آخر الرسالة المنسوبة الى ( الامام العسكري ) ص

بعثت انا والساعة كهذه من هذه ( الرسول ) ص

بل ، منا الهداة الى يوم القيامة بنا استنقذهم الله من ضلالة الشرك ،  وبنا استنقذهم الله من ضلالة الفتنة ( الرسول ، في جواب علي  حيث سأله : أمنا الهداة ام من غيرنا ) ح

حديث الصحيفة المختومة ص

حديث اللوح ص

ـ خبر جابر في صحيفة فاطمة عليها‌السلام ص

ـ صبحتكم الساعة ، مستكم الساعة ( الرسول ) ص

صحيفة فاطمة عليها‌السلام ص

عليكم بهذا من بعدي ( الصادق في الكاظم ) ح

عليكم النفير ( الصادق في جواب : ان بلغنا وفاة الامام كيف  تصنع ؟ ) ح

فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة ، فكيف يقرون به في آل ابراهيم وينكرونه في آل محمد عليهم‌السلام ( الباقر ، في تفسير قوله تعالى فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً ) ح

فنحن المحسودون على ما آتانا الله من الامامة ، دون خلقه جميعاً ) الباقر في تفسير قوله تعالى : ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ) ح

في عقب الحسين عليه‌السلام ، فلم يزل هذا الأمر مذ افضي الى الحسين ينتقل من والد الى ولد ، لا يرجع الى أخ ولا الى عم ( الباقر ، في تفسير قوله تعالى : وجعلها كلمة باقية في عقبه ) ح

فينا (الباقر، في جواب ما الملك العظيم ؟ في آية : فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً ) ح

في ولدي ( الصادق ، في جواب من سأله عن الامامة : في من ؟ )... ح

قد دعونا الله لك بذلك ، وسترزق ولدين خيرين ( توقيع صادر الى المؤلف ) ح

كان في بني اسرائيل نبي وعده الله ان ينصره الى خمس عشرة ليلة ، فاخبر بذلك قومه ، فقالوا : والله إذا كان ليفعلن وليفعلن ، فأخره الله الى خمس عشرة سنة ح

کفّوا عما تسألون ) قاله الصادق ، عندما كان ابنه عبدالله حاضراً ، فلما خرج قال : ( انه ليس على شيء مما انتم عليه ، واني لبريء منه ، برأ الله منه ح

ـ لا ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض يوما بغير امام ؟ ) ح

لا أراكم تأخذون به ، ان جبرئيل نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وما ولد الحسين بعد ، فقال : يولد لك غلام تقتله امتك من بعدك فقال : يا جبرئيل ، لا حاجة لي فيه ، فخاطبه ثلاثاً ، ثم دعا علياً ... ( الصادق ، في حديث طويل ، في جواب من سأل عن فضل ولد الحسين على ولد الحسن ) ح

لا تبقى الأرض بغير امام ظاهر أو باطن ( الباقر ) ح

ـ لا تجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين ، انما هي في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ( الصادق ) ح

لا تخرج هذه السنة ( توقيع صادر الى المؤلف ) ص

لا تكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين ، ( الصادق ) ح

لا تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ، وانها في الأعقاب و اعقاب الأعقاب ( الباقر ) ح

لا تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ، وهي جارية في الأعقاب ، في عقب الحسين ( الصادق ) ح

لا ، ولكنه كان مهدياً ( الباقر ، في جواب : هل كان ابن الحنفية اماماً ) ح

لا يصلح الناس إلا بامام ، ولا تصلح الأرض الا بذلك ( الصادق ) ح

لعلكم ترون أن هذا الأمر الى رجل منا يضعه حيث يشاء ، لا والله ، انه لعهد من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، مسمى رجل فرجل ، حتى ينتهي الأمر الى صاحبه ( الصادق ) ح

لعن الله عبد الله فلقد كذب على ابي ، فادعى امراً كان الله سخطاً في السماء ح

لقد ابتلي ابني بشيطان يتمثل في صورته ( الصادق ، في ابنه اسماعيل ) ح

أن يا آدم قد انقضت.. الى آخر الحديث ( الصادق ) ح

لما علقت فاطمة عليها‌السلام قال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة ان الله عز وجل قد وهب لك غلاماً اسمه الحسين عليه‌السلام تقتله امتي قالت : فلا حاجة لي فيه قال : ان الله عز وجل قد وعدني ان يجعل الأئمة من ولده ، قالت : قد رضيت يا رسول الله ( الصادق ) ح

لما قتل الحسين بن علي عليه‌السلام أرسل محمد بن الحنفية الى علي بن الحسين فخلا به ، ثم قال له : يا بن اخي ، قد علمت ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي بن ابي طالب ثم الى الحسن ثم الى الحسين ، وقد قتل ابوك ولم يوص ، وانا ، في حديث يحتوي على التحاكم إلى الحجر الأسود ، واقراره بامامة علي بن الحسين ) ح

لم يكن كذلك ، ولا اهل لذلك ، ولا موضع ذاك ( الكاظم ، في جواب : هل كان عبد الله اماماً ) ح

لو بقيت بغير امام لساخت ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض بغیر امام ؟ ) ح

لو كان الناس رجلين لكان أحدهما الامام ( الصادق ) ح

لو لم يبق في الأرض الا اثنان لكان احدهما الحجة ( الصادق ) ح

ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر الا ثلاث خصال ( الصادق ).. ص

ما خلت الدنيا منذ خلق الله السماوات والأرض من امام عدل الى ان تقوم الساعة ، حجة الله فيها على خلقه ( الباقر ) ح

ما مات محمد بن الحنفية حتى أمن بعلي بن الحسين عليه‌السلام ( الصادق ) ح

ما مضى أبو جعفر حتى صارت الكتب الي ( الصادق ) ح

ما من نبي ولا وصي ولا ملك إلا وهو في كتاب عندي ، لا والله ما المحمد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم ( الصادق ) ح

من أحب ان يحيى حياة تشبه حياة الانبياء عليهم‌السلام ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء ، ويسكن الجنان التي غرسها الرحمان ، فليتول عليا عليه‌السلام وليوال وليه ، وليقتد بالأئمة من بعده ( الرسول ) ح

من أراد أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ، ويدخل الجنة التي وعدني ربي وهو قضيب من قضبانه غرسه بيده وهي جنة الخلد ، فليتول علياً عليه‌السلام وذريته من بعده ( الرسول ) ح

من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده ، فليتول علياً عليه‌السلام وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده ( الرسول ) ح

من اشرک مع امام امامته من عند الله ، من ليس امامته من عند الله مع امام امامته من عند الله كان مشركا بالله ( الباقر ) ح

من أنكر واحداً من الأحياء فقد أنكر الأموات ( الصادق ) ح

من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتني ويدخل جنة ربي التي وعدني ، جنة عدن منزلي... فليتول علي بن ابي طالب ( الرسول ) ح

من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة وعدنيها ربي... فليتول علي بن أبي طالب عليه‌السلام وأوصيائه من بعده ، فانهم لا يدخلونهم في باب ضلال ( الرسول ) ح

من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية ( الرسول ) ح

ـ من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية ، كفر ونفاق وضلال ( الباقر ) ح

من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ( الصادق ) ح

ـ من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ، كفر وشرك وضلال ح

نزل أمر الحسن والحسين عليهما‌السلام معا فتقدمه الحسن بالكبر ( الصادق ) ح

نزلت في الأمرة ، ان هذه الآية جرت في ولد الحسين من بعده فنحن اولى بالأمر برسول الله من المؤمنين والمهاجرين في تفسير قوله تعالى : النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ح

نزل جبرئيل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بصحيفة من السماء لم ينزل  كتاباً مثلها قط قبلها ولا بعدها فيها خواتيم من ذهب ، فقال : يا محمد هذه وصيتك الى النجيب من اهلك. ( الصادق ) ح

نعم ( ابو الحسن الأول ، في جواب : فرض الله على الامام أن يوصي ويعهد قبل ان يخرج من الدنيا ؟ ) ح

نعم ، هؤلاء ولدي ، وهذا سيدهم [ وأشار الى ابنه موسى ] وفيه علم الحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج الناس اليه.. يخرج الله منه غوث هذه الأمة وغيائها ونورها ( الصادق في ابنه الكاظم ، وحفيده الرضا ) ح

نعم ، وآدم عليه‌السلام ( الصادق ، في جواب : هل عرف نوح عليه‌السلام عدد الأئمة ؟ ) ص

هذا خير البرية ( الباقر في الصادق ) ح

محمد بن عبد الله في واحد منهما ( الصادق ) ح

والله ، ما نزل الله الأرض من قبض آدم إلا وفيها امام يهدي به الى الله  وهو حجة الله على العباد ، من تركه هلك ، ومن لزمه نجا ، حقاً على الله تعالى ( الصادق ) ح

والله ، ما ترك الله الأرض منذ قبض الله آدم الا وفيها امام يهتدي به الى الله ، وهو حجة الله على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير امام حجة الله على عباده ( الباقر ) ح

وأما الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها الى رواة حديثنا ، فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ( توقيع من الناحية المشرفة ) ص 34 و

والأمر هكذا يكون ، والأرض لا تصلح الا بامام ( الصادق ، في جواب من سأله عن الأئمة ، فسماهم حتى ابنه ) ح

يا أبا بصير ، هيه ، أ الآن ؟... تسألني وعبدالله جالس ؟.. مرجیء صغير ( الصادق ) ح

يا رسول الله ، أمنا الهداة أم من غيرنا ؟ قال : بل منا الهداة الى يوم القيامة ، بنا استنقذهم الله من ضلالة الشرك ( علي سائلاً عن الرسول ) ح

يا علي ، عليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل ، ومن استخف بصلاة الليل فليس منا ( الرسول ) ص

باسمه واسم أبيه ، فما وجدت لولد الحسن عليه‌السلام فيه شيئاً ( الصادق ) ح

يا فلان ، فيهلك كل شيء ويبقى الوجه انه أعظم من ان يوصف ، ولكن معناها : كل شيء هالك إلا دينه ، ونحن الوجه الذي يؤتى الله منه ( الباقر ، في تفسير قوله تعالى : كل شيء هالك إلا وجهه ) ح

یخرجون فی الطلب.. هؤلاء المقيمون في سعة حتى يرجع اليهم اصحابهم ( الصادق ، في جواب من سأل : إذا هلك الامام ، فبلغ قوماً ليس بحضرتهم ؟ ح

يملك السابع من ولد الخامس ، حتى يملأها عدلا كما ملئت جوراً ص 147 وانظر ص

۱ – المقدمة

الامام أبو الحسن ابن بابويه وكتابه الامامة والتبصرة » 7ـ

تقديم 8ـ

الفصل الأول : مع الشيخ ابن بابويه 11ـ

1 ـ عنوانه في الكتب 12ـ

2 ـ أسرته وأولاده 20ـ

3 – موطنه 28ـ

4 ـ عصره ومعاصروه 30ـ

5 – مشايخه 39ـ

6 ـ الرواة عنه 46ـ

7 – مکانته الاجتماعیة والعلمیة 53ـ

8 ـ آثاره : رواياته وكتبه 72ـ

الفصل الثاني : مع كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة 91ـ

۱ ـ اسمه وعنوانه

2 ـ نسخ الكتاب 93ـ

3 ـ تصحيح نسبة الكتاب 102ـ

5 ـ جولة في المقدمة 109ـ

6 ـ أثر الكتاب في التراث والمعرفة 115ـ

7 ـ عملنا في الكتاب 118ـ

خاتمة

نماذج مصورة من المخطوطة 131ـ

الامامة والتبصرة من الحيرة 137ـ

مقدمة المؤلف 139ـ

الفقرة [۱] الحمد والثناء والصلاة والتحية 139ـ

ف [2] سبب التأليف

ف [3] التقیة وأسبابها

ف [4] الاختلاف في العدد والوقت ، واسرار الغيبة 143ـ

ف [5] أمر العدد وثبوته

ف [6] الوقت – أيضاً

ف [7] مسألة العمر 146ـ

ف [8] الوقف وسببه

ف [9] البداء في الامامة والوقت والعدد 148ـ

ف [10] البداء في العمر وآيات الظهور 149ـ

ف [۱۱]لزوم الاجتهاد في الأخبار وعدم جواز التقصير بالقول بالتسليم 150ـ

ف [۱2] منهج التأليف

الحديث [1] ص 153ـ

ح [2 ـ 16] 257ـ

ح [۱7 ـ 2۰] 165ـ

ح [21ـ28] 169ـ

ح [2۱ ـ 2۸] 177ـ

الباب [6] امامة الحسن والحسين عليهما‌السلام ح [3۸]. ح [29 ـ 37]

ح [39]

الباب [9] ان الامامة لا تکون فی عم ولا خال ولا اخ ح [46]

الباب [10] امامة علي بن الحسين عليه‌السلام وابطال امامة محمد بن الحنفية ح [ 47 ـ 49] 193ـ

الباب[۱۱] امامة الباقر عليه‌السلام ح [ 50 ـ 53] 193 ـ

الباب [۱2] امامة ابي عبد الله عليه‌السلام ح [54 ـ 55]

الباب [۱3] امامة موسى بن جعفر عليه‌السلام ح [56 ـ 58] 201ـ

الباب [14] ابطال امامة اسماعيل بن جعفرح [59]

الباب [16] السبب الذی من اجله قیل بالوقف . ح [66] 21

الباب [۱7] امامة ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه‌السلام ح [67 ـ 68] 215ـ

 219ـ

الباب [۱9] معرفة الامام انتهاء الأمر اليه بعد مضي الأول ح [72 ـ 74] 221ـ

الباب [2۰] ما يلزم الناس عند مضي الامام عليه‌السلام ح [75 ـ 77] 225 ـ

الباب [2۱] من انكر واحداً من الائمة ( عليهم‌السلام ) ح [7۸ ـ 79] 229ـ

الباب [22] من أشرك مع إمام هدى اماماً ليس من الله تعالى ح [۸۰] 23

الباب [23] النوادر ح [ ۸۱ ـ ۸7] 233ـ

خاتمة النسخة

3 ـ فهارس الكتاب

۱ ـ فهرس الآيات القرآنية الكريمة

2 ـ فهرس الأحاديث الشريفة

3 ـ فهرس الاعلام ورواة احاديث الكتاب 257ـ

رواة أحاديث الكتاب

4 ـ فهرس الكتب والمؤلفات المذكورة في المقدمة ومتن الكتاب

5 ـ فهرس المصطلحات المتنوعة والأمكنة والفاظ خاصة

6 ـ فهرس المصادر والمراجع المعتمدة في التقديم والتخريج والتحقيق

7 ـ فهرس المحتوى