3 ـ أعلام الكتاب

٢٥٥

4 ـ الكتب والمؤلفات
٢٧٦

5ـ المصطلحات المتنوعة
٢٨١

6 ـ المصادر والمراجع المعتمدة في المقدمة والتخريج والتحقيق
٢٨٧

7 ـ المحتوى
٣٠١

( حرف الألف )

آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام

إمامته وينتهي الأمر اليه ؟ ) ح
٧٢

أبى الله أن يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين ( الصادق ). ح 41 و
٤٢

ابني ابو محمد الحسن عليه‌السلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في

جواب : من صاحبنا ؟ ) ص
٦٨

أخبار الأظلة ص
١٤٨

اذا غاب صاحبكم من دار الظالمين فتوقعوا الفرج ( ابو الحسن ) ح
٨٣

إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهما‌السلام طويت

طنفسة العلم ( الرسول ) ح
٥٣

اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض

بلا عالم ؟ الحديث ) ح
٥

استوت سفينته ( = نوح ( على الجودي بهم ( الصادق ) ص
١٤٥

اسم جدي ابي جعفر عليه‌السلام في التوراة باقر ( الكاظم ) ح
٥٢

أفضل اعمال امتي انتظار الفرج ( الرسول ) ص
٥٩

أقعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله علياً عليه‌السلام في بيته ، ثم دعا بجلد شاة فكتب فيه حتى اكارعه ثم دفعه الي من غير أن يعلم أحد فقال : من جاءك بعدي بآية كذا وكذا فادفعيه اليه.. ( ام سلمة ، في حديث طويل ) ح
٢٨

أكبر ولدي ( العسكري ، في جواب السؤال عن القائم بعده ) ص
٦٨

أكتب ما أملي عليك... ولكن اكتب لشركائك ... الأئمة من ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ( الرسول لعلي ) ح
٣٨

الآثار الواردة في ان الله خلقهم 1 ـ اي الأئمة ] قبل الأمم ص
١٤٨

الأرض لا تكون إلا وفيها عالم يصلحهم ، ولا يصلح الناس إلا ذلك ( الصادق ) ح
٧

الامام يؤدي الى الامام ( الرضا ، في تفسير آية : ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ) ح
١٩

ـ اللهم العنه ، أبى الله أن لا يعبد وان رغم انفك يا فاجر ( الصادق ، في ابنه عبد الله ) ح
٥٧

ـ اللهم إنك تعلم أنه ما ورد على أمران أحدهما لك رضا ، والآخر لي هوى ، إلا أثرت رضاك على هواي ( علي ) ص
١٥٠

اللهم لا تخل الأرض من حجة لك على خلقك ، ظاهراً أو خافياً مغموراً ، لئلا تبطل حجتك وبيناتك ( علي ) ح
٤

المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة ( الرسول ) ص
١٠٥

الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،

لهشام بن الحكم ) ح
٦١

أنا سيد النبيين ، ووصتي سيد الوصيين ، وأوصياوه سادة الأوصياء ، إن آدم عليه‌السلام سأل الله تعالى ان يجعل له وصياً ... إلى آخر حديث الأوصياء وهو الحديث الأول ح
١

إن كان لا بد ، فكن في القافلة الأخيرة ( توقيع من الناحية المقدسة الى المؤلف ) ص
١٥

ان كنتم تؤمنون أن يجيئكم من وجه ثم جاءكم من وجه فلا تنكرونه ( الباقر ، في جواب : متى يكون هذا الأمر ؟ ) ح
٨٥

إن آخر من يموت الامام ، لئلا يحتج أحد على الله انه تركه بغير حجة ( الصادق ) ح
١٣

إنا لله وإنا اليه راجعون ، مضى ـ والله ـ أبي.. دخلني من اجلال الله ما لم أعهده ( الجواد ) ح
١٣

إن أبي قد مات ، وقد اقتسمنا ميراثه ، وقد صحت الأخبار بموته ( الرضا ، في كتابه الى عثمان بن عيسى الرواسي من المواقفة ) ح
٦٦

إن اسماعيل ليس مني کأن من أبی (الصادق) ح
٥٦

إن اسماعيل من نفسي ، وانت ابني ( الصادق ، لابنه عبد الله ) ح
٦٣

إنَّ الله عز وجل خص علياً عليه‌السلام بوصية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وما نصبه له ، فأقر الحسن والحسين له بذلك... فاستحقها علي بن الحسين... فلا يكون بعد علي بن الحسين الا في الأعقاب واعقاب الأعقاب ( الصادق ) ح
٣١

إن الله لم يدع الأرض إلا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان ، فان زاد المؤمنون ردهم وان نقصوا اكمله لهم ، فقال خذوه كاملاً ، ولولا ذلك لالتبس على المؤمنين أمرهم ، ولم يفرق بين الحق والباطل ( الصادق ) ح
١١

ان جبرئيل عليه‌السلام نزل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يخبر عن

ربه فقال : يا محمد ، اني لم أترك الأرض الا وفيها عالم يعرف طاعتي وهداي ، ويكون نجاة فيما بين قبض النبي الى خروج النبي ) الصادق ، في حديث طويل ) ح
١٦

إن حسيناً عليه‌السلام ، لما حضره الذي حضره ، دعا ابنته الكبرى فاطمة ابنة الحسين عليه‌السلام فدفع اليها كتاباً ملفوفاً ووصية ظاهرة.. ووصيّة باطنة... ( الباقر ، في حديث طويل ) ح
٥١

إن صاحب هذا الأمر ابن ثلاثين سنة ، واحدى وثلاثين سنة واربعين سنة ، فان جاوز الأربعين فليس بصاحب هذا الأمر ص
١٤٦

إن صاحب هذا الأمر أشب مني وأحق ركاباً ص
١٤٣

إن علياً عليه‌السلام كان عالماً ، والعلم يتوارث ، ولا يهلك عالم الا بقى من بعده من يعلم مثل علمه ، أو ما شاء الله. ( الصادق ) ح
٧٥

إنك لا ترزق من هذه ، وستملك جارية ديلمية ترزق منها ولدين فقيهين ( توقيع صادر الى المؤلف ) ح
٢٣

إني لأجد بابني هذا ما كان يعقوب يجد بيوسف ( الصادق ، في حديث طويل رواه الفيض بن المختار في امامة الكاظم ) ح
٥٦

انه فاسد العقيدة جداً وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف ( الصادق ، في ابي هاشم الصوفي ) ص
٨٨

انه لا يموت حتى يملأها عدلاً كما ملئت جوراً ( الكاظم قاله في نفسه ) ص
١٤٧

أي ، والله ، على الانس والجن ( الرضا في جواب : انت صاحب هذا الأمر ) ص
٦٧

( حرف الباء )

بدا لله في اسماعيل ص
١٤٨

بدا الله في ما قلت ص
١٤٨

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة

للموحدین..أما بعد ، اوصيك يا شيخي ومعتمدي وفقيهي الى آخر الرسالة المنسوبة الى ( الامام العسكري ) ص
٥٨

بعثت انا والساعة كهذه من هذه ( الرسول ) ص
١٤٤

بل ، منا الهداة الى يوم القيامة بنا استنقذهم الله من ضلالة الشرك ، وبنا استنقذهم الله من ضلالة الفتنة ( الرسول ، في جواب علي حيث سأله : أمنا الهداة ام من غيرنا ) ح
٨١

( حرف الحاء )

حديث الصحيفة المختومة ص
١٤٥

حديث اللوح ص
١٤٥

( حرف الخاء )

ـ خبر جابر في صحيفة فاطمة عليها‌السلام ص
١٤٥

( حرف السين )

ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش

( حرف الصاد )

ـ صبحتكم الساعة ، مستكم الساعة ( الرسول ) ص
١٤٤

صحيفة فاطمة عليها‌السلام ص
١٤٥

( حرف العين )

عليكم بهذا من بعدي ( الصادق في الكاظم ) ح
٥٧

عليكم النفير ( الصادق في جواب : ان بلغنا وفاة الامام كيف تصنع ؟ ) ح
٧٧

( حرف الفاء )

فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة ، فكيف يقرون به في آل ابراهيم وينكرونه في آل محمد عليهم‌السلام ( الباقر ، في تفسير قوله تعالى فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً ) ح
٢١

فنحن المحسودون على ما آتانا الله من الامامة ، دون خلقه جميعاً ) الباقر في تفسير قوله تعالى : ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ) ح
٢١

في عقب الحسين عليه‌السلام ، فلم يزل هذا الأمر مذ افضي الى الحسين ينتقل من والد الى ولد ، لا يرجع الى أخ ولا الى عم ( الباقر ، في تفسير قوله تعالى : وجعلها كلمة باقية في عقبه ) ح
٣٢

فينا (الباقر، في جواب ما الملك العظيم ؟ في آية : فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً ) ح
٢٢

في ولدي ( الصادق ، في جواب من سأله عن الامامة : في من ؟ )... ح
٤٦

ـ حرف القاف )

قد دعونا الله لك بذلك ، وسترزق ولدين خيرين ( توقيع صادر الى المؤلف ) ح
٢٣

( حرف الكاف )

كان في بني اسرائيل نبي وعده الله ان ينصره الى خمس عشرة ليلة ، فاخبر بذلك قومه ، فقالوا : والله إذا كان ليفعلن وليفعلن ، فأخره الله الى خمس عشرة سنة ح
٨٦

کفّوا عما تسألون ) قاله الصادق ، عندما كان ابنه عبدالله حاضراً ، فلما خرج قال : ( انه ليس على شيء مما انتم عليه ، واني لبريء منه ، برأ الله منه ح
٦٥

( حرف اللام )

ـ لا ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض يوما بغير امام ؟ ) ح
٦

لا أراكم تأخذون به ، ان جبرئيل نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وما ولد الحسين بعد ، فقال : يولد لك غلام تقتله امتك من بعدك فقال : يا جبرئيل ، لا حاجة لي فيه ، فخاطبه ثلاثاً ، ثم دعا علياً ... ( الصادق ، في حديث طويل ، في جواب من سأل عن فضل ولد الحسين على ولد الحسن ) ح
٣٧

لا تبقى الأرض بغير امام ظاهر أو باطن ( الباقر ) ح
١٤

ـ لا تجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين ، انما هي في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ( الصادق ) ح
٤٢

لا تخرج هذه السنة ( توقيع صادر الى المؤلف ) ص
١٥

لا تكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين ، ( الصادق ) ح
٤٥

لا تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ، وانها في الأعقاب و اعقاب الأعقاب ( الباقر ) ح
٤٤

لا تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ، وهي جارية في الأعقاب ، في عقب الحسين ( الصادق ) ح
٤٠

لا ، ولكنه كان مهدياً ( الباقر ، في جواب : هل كان ابن الحنفية اماماً ) ح
٤٧

لا يصلح الناس إلا بامام ، ولا تصلح الأرض الا بذلك ( الصادق ) ح
٨

لعلكم ترون أن هذا الأمر الى رجل منا يضعه حيث يشاء ، لا والله ، انه لعهد من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، مسمى رجل فرجل ، حتى ينتهي الأمر الى صاحبه ( الصادق ) ح
١٨

لعن الله عبد الله فلقد كذب على ابي ، فادعى امراً كان الله سخطاً في السماء ح
٥٨

لقد ابتلي ابني بشيطان يتمثل في صورته ( الصادق ، في ابنه اسماعيل ) ح
٥٩

لما انقضت نبوة آدم عليه‌السلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه

أن يا آدم قد انقضت.. الى آخر الحديث ( الصادق ) ح
٣

لما علقت فاطمة عليها‌السلام قال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة ان الله عز وجل قد وهب لك غلاماً اسمه الحسين عليه‌السلام تقتله امتي قالت : فلا حاجة لي فيه قال : ان الله عز وجل قد وعدني ان يجعل الأئمة من ولده ، قالت : قد رضيت يا رسول الله ( الصادق ) ح
٣٣

لما قتل الحسين بن علي عليه‌السلام أرسل محمد بن الحنفية الى علي بن الحسين فخلا به ، ثم قال له : يا بن اخي ، قد علمت ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي بن ابي طالب ثم الى الحسن ثم الى الحسين ، وقد قتل ابوك ولم يوص ، وانا ، في حديث يحتوي على التحاكم إلى الحجر الأسود ، واقراره بامامة علي بن الحسين ) ح
٤٩

لم يكن كذلك ، ولا اهل لذلك ، ولا موضع ذاك ( الكاظم ، في جواب : هل كان عبد الله اماماً ) ح
٦٠

لو بقيت بغير امام لساخت ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض بغیر امام ؟ ) ح
١٢

لو كان الناس رجلين لكان أحدهما الامام ( الصادق ) ح
١٣

لو لم يبق في الأرض الا اثنان لكان احدهما الحجة ( الصادق ) ح
٩

ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر الا ثلاث خصال ( الصادق ).. ص
٧٢

( حرف الميم )

ما خلت الدنيا منذ خلق الله السماوات والأرض من امام عدل الى ان تقوم الساعة ، حجة الله فيها على خلقه ( الباقر ) ح
٢

ما مات محمد بن الحنفية حتى أمن بعلي بن الحسين عليه‌السلام ( الصادق ) ح
٤٨

ما مضى أبو جعفر حتى صارت الكتب الي ( الصادق ) ح
٥٤

ما من نبي ولا وصي ولا ملك إلا وهو في كتاب عندي ، لا والله ما المحمد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم ( الصادق ) ح
٣٥

من أحب ان يحيى حياة تشبه حياة الانبياء عليهم‌السلام ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء ، ويسكن الجنان التي غرسها الرحمان ، فليتول عليا عليه‌السلام وليوال وليه ، وليقتد بالأئمة من بعده ( الرسول ) ح
٢٧

من أراد أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ، ويدخل الجنة التي وعدني ربي وهو قضيب من قضبانه غرسه بيده وهي جنة الخلد ، فليتول علياً عليه‌السلام وذريته من بعده ( الرسول ) ح
٢٦

من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده ، فليتول علياً عليه‌السلام وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده ( الرسول ) ح
٢٤

من اشرک مع امام امامته من عند الله ، من ليس امامته من عند الله مع امام امامته من عند الله كان مشركا بالله ( الباقر ) ح
٨٠

من أنكر واحداً من الأحياء فقد أنكر الأموات ( الصادق ) ح
٧٩

من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتني ويدخل جنة ربي التي وعدني ، جنة عدن منزلي... فليتول علي بن ابي طالب ( الرسول ) ح
٢٣

من سره ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة وعدنيها ربي... فليتول علي بن أبي طالب عليه‌السلام وأوصيائه من بعده ، فانهم لا يدخلونهم في باب ضلال ( الرسول ) ح
٢٥

من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية ( الرسول ) ح
٥٠

ـ من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية ، كفر ونفاق وضلال ( الباقر ) ح
٦٩

من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ( الصادق ) ح
٧٠

ـ من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ، كفر وشرك وضلال ح
٧١

( حرف النون )

نزل أمر الحسن والحسين عليهما‌السلام معا فتقدمه الحسن بالكبر ( الصادق ) ح
٣٩

نزلت في الأمرة ، ان هذه الآية جرت في ولد الحسين من بعده فنحن اولى بالأمر برسول الله من المؤمنين والمهاجرين في تفسير قوله تعالى : النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ح
٣٠

نزلت في النبي (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم‌السلام فلما قبض الله نبيه كان أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم وقع تأويل هذه الآية : واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ( الصادق ، في تفسير آية التطهير 33 / الأحزاب ) ح 29

نزل جبرئيل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بصحيفة من السماء لم ينزل كتاباً مثلها قط قبلها ولا بعدها فيها خواتيم من ذهب ، فقال : يا محمد هذه وصيتك الى النجيب من اهلك. ( الصادق ) ح
٢٠

نعم ( ابو الحسن الأول ، في جواب : فرض الله على الامام أن يوصي ويعهد قبل ان يخرج من الدنيا ؟ ) ح
١٧

نعم ، هؤلاء ولدي ، وهذا سيدهم [ وأشار الى ابنه موسى ] وفيه علم الحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج الناس اليه.. يخرج الله منه غوث هذه الأمة وغيائها ونورها ( الصادق في ابنه الكاظم ، وحفيده الرضا ) ح
٦٨

نعم ، وآدم عليه‌السلام ( الصادق ، في جواب : هل عرف نوح عليه‌السلام عدد الأئمة ؟ ) ص
١٤٥

( حرف الهاء )

هذا خير البرية ( الباقر في الصادق ) ح
٥٥

( حرف الواو )

والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما

محمد بن عبد الله في واحد منهما ( الصادق ) ح
٣٦

والله ، ما نزل الله الأرض من قبض آدم إلا وفيها امام يهدي به الى الله وهو حجة الله على العباد ، من تركه هلك ، ومن لزمه نجا ، حقاً على الله تعالى ( الصادق ) ح
١٥

والله ، ما ترك الله الأرض منذ قبض الله آدم الا وفيها امام يهتدي به الى الله ، وهو حجة الله على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير امام حجة الله على عباده ( الباقر ) ح
١٠

وأما الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها الى رواة حديثنا ، فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ( توقيع من الناحية المشرفة ) ص 34 و
٦٢

اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش

والأمر هكذا يكون ، والأرض لا تصلح الا بامام ( الصادق ، في جواب من سأله عن الأئمة ، فسماهم حتى ابنه ) ح
٥٠

وليتول وليه ويعاد عدوه « ذيل الحديث ، لاحظ ( من أحب من سره ، من أراد ) في هذا الفهرس

( حرف الياء )

يا أبا بصير ، هيه ، أ الآن ؟... تسألني وعبدالله جالس ؟.. مرجیء صغير ( الصادق ) ح
٦٤

يا رسول الله ، أمنا الهداة أم من غيرنا ؟ قال : بل منا الهداة الى يوم القيامة ، بنا استنقذهم الله من ضلالة الشرك ( علي سائلاً عن الرسول ) ح
٨١

يا رسول الله المهدي منا ام من غيرنا ؟ ( علي سائلاً عن الرسول ) ح ۸۱ هامش

يا علي ، عليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل ، ومن استخف بصلاة الليل فليس منا ( الرسول ) ص
٥٨

يا فضيل ، أتدري في أي شيء كنت أنظر في قبل... كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها‌السلام ، فليس ملك يملك الا وهو مكتوب

باسمه واسم أبيه ، فما وجدت لولد الحسن عليه‌السلام فيه شيئاً ( الصادق ) ح
٣٤

يا فلان ، فيهلك كل شيء ويبقى الوجه انه أعظم من ان يوصف ، ولكن معناها : كل شيء هالك إلا دينه ، ونحن الوجه الذي يؤتى الله منه ( الباقر ، في تفسير قوله تعالى : كل شيء هالك إلا وجهه ) ح
٨٢

یخرجون فی الطلب.. هؤلاء المقيمون في سعة حتى يرجع اليهم اصحابهم ( الصادق ، في جواب من سأل : إذا هلك الامام ، فبلغ قوماً ليس بحضرتهم ؟ ح
٧٦

يملك السابع من ولد الخامس ، حتى يملأها عدلا كما ملئت جوراً ص 147 وانظر ص
١٢٥

دليل الكتاب :

۱ – المقدمة
٥

الامام أبو الحسن ابن بابويه وكتابه الامامة والتبصرة » 7ـ
١٣٠

تقديم 8ـ
٨

الفصل الأول : مع الشيخ ابن بابويه 11ـ
٩٠

1 ـ عنوانه في الكتب 12ـ
١٩

2 ـ أسرته وأولاده 20ـ
٢٧

3 – موطنه 28ـ
٢٩

4 ـ عصره ومعاصروه 30ـ
٣٨

5 – مشايخه 39ـ
٤٥

6 ـ الرواة عنه 46ـ
٥٢

7 – مکانته الاجتماعیة والعلمیة 53ـ
٧١

8 ـ آثاره : رواياته وكتبه 72ـ
٩٠

الفصل الثاني : مع كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة 91ـ
١٣٠

۱ ـ اسمه وعنوانه
٩٢

2 ـ نسخ الكتاب 93ـ
١٠١

3 ـ تصحيح نسبة الكتاب 102ـ
١٠٣

4 ـ موضوع الكتاب 104ـ

١٠٨

5 ـ جولة في المقدمة 109ـ
١١٤٧

6 ـ أثر الكتاب في التراث والمعرفة 115ـ
١١٧

7 ـ عملنا في الكتاب 118ـ
١٢٨

خاتمة
١٢٩

نماذج مصورة من المخطوطة 131ـ
١٣٤

2 – المتن

الامامة والتبصرة من الحيرة 137ـ
٢٣٧

مقدمة المؤلف 139ـ
١٥١

الفقرة [۱] الحمد والثناء والصلاة والتحية 139ـ
١٤١

ف [2] سبب التأليف
١٤٢

ف [3] التقیة وأسبابها
١٤٣

ف [4] الاختلاف في العدد والوقت ، واسرار الغيبة 143ـ
١٤٥

ف [5] أمر العدد وثبوته
١٤٥

ف [6] الوقت – أيضاً
١٤٦

ف [7] مسألة العمر 146ـ
١٤٧

ف [8] الوقف وسببه
١٤٧

ف [9] البداء في الامامة والوقت والعدد 148ـ
١٤٩

ف [10] البداء في العمر وآيات الظهور 149ـ
١٥٠

ف [۱۱]لزوم الاجتهاد في الأخبار وعدم جواز التقصير بالقول بالتسليم 150ـ
١٥١

ف [۱2] منهج التأليف
١٥١

الباب [۱] باب الوصية من لدن آدم عليه‌السلام وفيه حديث الأوصياء

الحديث [1] ص 153ـ
١٥٥

الباب [2] ان الأرض لا تخلو من حجة

ح [2 ـ 16] 257ـ
١٦٣

الباب [3] ان الأمامة عهد من الله تعالى

ح [۱7 ـ 2۰] 165ـ
١٦٧

الباب [4] ان الله عز وجل خص آل محمد عليهم‌السلام بالامامة دون غيرهم

ح [21ـ28] 169ـ
١٧٥

الباب [5] ان الامامة لا تصلح الا في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما‌السلام

ح [2۱ ـ 2۸] 177ـ
١٨٢

الباب [6] امامة الحسن والحسين عليهما‌السلام ح [3۸]. ح [29 ـ 37]
١٨٣

الباب [7] العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهما‌السلام

الباب [۸] ان الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما‌السلام

ح [39]
١٨٥

الباب [9] ان الامامة لا تکون فی عم ولا خال ولا اخ ح [46]
١٩١

الباب [10] امامة علي بن الحسين عليه‌السلام وابطال امامة محمد بن الحنفية ح [ 47 ـ 49] 193ـ
١٩٥

الباب[۱۱] امامة الباقر عليه‌السلام ح [ 50 ـ 53] 193 ـ
١٩٥

الباب [۱2] امامة ابي عبد الله عليه‌السلام ح [54 ـ 55]
١٩٩

الباب [۱3] امامة موسى بن جعفر عليه‌السلام ح [56 ـ 58] 201ـ
٢٠٦

الباب [14] ابطال امامة اسماعيل بن جعفرح [59]
٢٠٧

الباب [15] ابطال امامة عبد الله بن جعفرح [ 60 ـ 65] 210ـ

٢١١

الباب [16] السبب الذی من اجله قیل بالوقف . ح [66] 21
٣٢١٤

الباب [۱7] امامة ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه‌السلام ح [67 ـ 68] 215ـ
٢١٨

الباب [۱۸] من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ح [69 ـ 7
٧١

219ـ
٢٢٠

الباب [۱9] معرفة الامام انتهاء الأمر اليه بعد مضي الأول ح [72 ـ 74] 221ـ
٢٢٣

الباب [2۰] ما يلزم الناس عند مضي الامام عليه‌السلام ح [75 ـ 77] 225 ـ
٢٢٧

الباب [2۱] من انكر واحداً من الائمة ( عليهم‌السلام ) ح [7۸ ـ 79] 229ـ

٢٣٠

الباب [22] من أشرك مع إمام هدى اماماً ليس من الله تعالى ح [۸۰] 23
٧٧٧

الباب [23] النوادر ح [ ۸۱ ـ ۸7] 233ـ
٢٣٦

خاتمة النسخة

٢٣٧

3 ـ فهارس الكتاب
٢١٣٩

۱ ـ فهرس الآيات القرآنية الكريمة
٢٤١

2 ـ فهرس الأحاديث الشريفة

٢٤٥

3 ـ فهرس الاعلام ورواة احاديث الكتاب 257ـ
٢٧١

رواة أحاديث الكتاب
٢٧١

4 ـ فهرس الكتب والمؤلفات المذكورة في المقدمة ومتن الكتاب
٢٧٩

5 ـ فهرس المصطلحات المتنوعة والأمكنة والفاظ خاصة
٢٨٥

6 ـ فهرس المصادر والمراجع المعتمدة في التقديم والتخريج والتحقيق
٢٩١

7 ـ فهرس المحتوى
٣٠٥

قائمة الکتاب

3 ـ أعلام الكتاب

( حرف الألف )

آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام

ابني ابو محمد الحسن عليه‌السلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في

إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهما‌السلام طويت

اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض

الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،

ان جبرئيل عليه‌السلام نزل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يخبر عن

( حرف الباء )

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة

( حرف الحاء )

( حرف الخاء )

( حرف السين )

ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش

( حرف الصاد )

( حرف العين )

( حرف الفاء )

ـ حرف القاف )

( حرف الكاف )

( حرف اللام )

لما انقضت نبوة آدم عليه‌السلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه

( حرف الميم )

( حرف النون )

( حرف الهاء )

( حرف الواو )

والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما

اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش