بيثرب دار مهاجرته ، فإنّي أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أنّ يثرب دار مهاجرته ، وبيئة نصرته ، ولو لا أنّي أقيه الآفات ، وأحذر عليه العاهات ، لأعليت على حداثة سنّه أمره ، وأوطأت رقاب العرب كعبه ، ولكنّي صارف إليك ذلك عن غير تقصير منّي بمن معك.

ثمّ أمر لكلّ واحد منهم بعشرة أعبد وعشرة إماء سود ، وخمسة أرطال مسكا ، وكرشا مملؤة عنبرا ، وحلّتين من حلل اليمن. وأمر لعبد المطّلب بأضعاف ذلك ، وقال له : إذا حال الحول فأتني بما يكون من أمره.

فما حال الحول حتى مات ابن ذي يزن ، فكان عبد المطّلب يقول : يا معشر قريش لا يغبطني أحد منكم بعطاء الملك فإنّه الى نفاد ، لكن ليغبطني بما بقي لي ولعقبي ذكره وفخره الى يوم القيامة. فإذا قالوا له : وما ذاك؟ قال : سيظهر بعد حين (١).

وقال ابن رزّيك :

وعبد المطّلب رأى في منامه أنّ شجرة نبتت على ظهره قد نال رأسها السماء ، وضربت بأغصانها الشرق والغرب ، ونورا يزهر بينها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا ، والعرب والعجم ساجدة لها ، وهي كلّ يوم تزداد عظما ونورا ، ورأى رهطا من قريش يريدون قطعها فإذا دنوا منها أخذهم شابّ من أحسن الناس وجها وأنظفهم ثيابا فيأخذهم ويكسر ظهورهم ويقلع أعينهم.

فقصّ ذلك على كاهنة قريش فقالت : لئن صدقت ليخرجنّ من صلبك ولد

__________________

(١) اعلام النبوّة للماوردي : ص ١٥٧ ـ ١٦٠.

(٢) المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ٢٠.