وأنّ الناس أبناء الدنيا ، ولا يُلامُ الرجل على حبّ أمّه (١).

وأنّ من هوانها على الله أن لا يُعصىٰ إلّا فيها ، ولا يُنال ما عنده إلّا بتركها (٢).

وأنّها خلقت لغيرها ولم تخلق لنفسها (٣).

وأنّ في حلالها حساب وفي حرامها عقاب (٤).

وأنّ ابليس خاطب الدّرهم والدّينار وقال : ما اُبالى من بني آدم إذا أحبّوكما أن لا يعبدوا وثناً ، حسبي من بني آدم أن يحبّوكما (٥).

وأمّا الدنيا الممدوحة التي يمكن سلب اسم الدنيا عنها فقد عرفت أنّها كلّما كان من هذه الدنيا لله تعالىٰ ، وفي طريق الوصول إلى رضاه ، ولازم ذلك أن لا يكون تحصيله وحفظه وصرفه والانتفاع به إلّا عن طريقٍ سوّغه الشرع وأباحه أو أحبّه وندب إليه.

فقد ورد : أنّه : قيل للصادق عليه‌السلام : إنّا لنحبّ الدنيا ، فقال : تصنع بها ماذا ؟ قال أتزوّج منها وأحجّ بها و اُنفق على عيالي وأنيل أخواني وأتصدّق ، قال لي : ليس هذا من الدنيا ، هذا من الآخرة (٦).

وأنّ قوله تعالىٰ : ( وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ) (٧) اُريد به الدنيا (٨).

____________________________

١) غرر الحكم ودرر الكلم : ج ٢ ، ص ٦٤ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٣١.

٢) نهج البلاغة : الحكمة ٣٨٥ ـ غرر الحكم ودرر الكلم : ج ٢ ، ص ٦٢٥ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٣٢.

٣) نهج البلاغة : الحكمة ٤٦٣ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٣٣.

٤) بحار الأنوار : ج ٧٨ ، ص ٢٣ و ٣٧.

٥) بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٣٧.

٦) بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٢٨.

٧) النحل : ٣٠.

٨) بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٠٧.