الآثار الحاصلة في القلب هي الخواطر ، والخواطر هي المحرّكات للإرادات ، فإنّ سند الأفعال الخواطر ، والخاطر يحرّك الرغبة ، والرغبة تحرّك العزم والنيّة ، والنيّة هي الإرادة التي تحرّك العضلات والأعضاء.

والخواطر المحرّكة قسمان : قسم يدعوا إلى الخير ، وهو ما ينفع الإنسان في العاقبة ، وقسم يدعوا إلى الشّر وهو ما يضرّه في العاقبة ، والخاطر المحمود إلهام ، والمذموم وسوسة ، وسبب الخاطر الداعي إلى الخير في الغالب هو الملك ، وإلى الشّر هو الشيطان.

والملك خلق من خلق الله ، شأنه إفاضة الخير وإفادة العلم وكشف الحقّ والوعد بالمعروف. والشيطان خلق على ضد ذلك. شأنه الوعد بالشّر والأمر بالفحشاء ، والتخويف بالفقر عند الهمّ بالخير ، ولعلّ المقام من مصاديق قوله تعالىٰ : ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ ) (١) فإنّ الموجودات متقابلة مزدوجة بمعانٍ مختلفةٍ. وقد ورد أنّه للقلب لمّتان : لمّة من الملك ولمّة من الشيطان ، واللّمة : الخطوة والدنوّ والمساس. وورد أيضاً : إنّ قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمان (٢) ، أي : بين خلقين مقهورين بإرادة الله التكوينيّة كالإصبع من صاحبها وهما : الملك والشيطان ومعنى كونه بينهما أنّ الله يخلّي بينه وبين أيٍّ منهما أراد حسب اقتضاء عمل الإنسان ورغبته ودعائه.

ثمّ إنّ القلب بأصل الفطرة صالح مستعدّ لقبول دعوات الملك والشيطان ويترجّح أحدهما على الآخر باتّباع الهوىٰ والشهوات أو الإعراض عنها والميل إلى الطاعات ، فإن اتّبع الإنسان مقتضى الأوّل تسلّط عليه الشيطان وصار القلب عشّاً له ، وصار صاحبه ممّن باض الشيطان وفرّح في صدره ودبّ ودرج في حجره. وإن

____________________________

١) الذاريات : ٤٩.

٢) المحجة البيضاء : ج ٥ ، ص ٨٥ ـ بحار الأنوار : ج ٧٠ ، ص ٣٩ ـ مرآة العقول : ج ١٠ ، ص ٣٩٤.