كما أنّ المباهلة تعني بحسب ماهيّتها أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله جعل هؤلاء المتباهل بهم شركاء في دعوته ، ممّا يعني أنّ مسؤولية الدعوة تقع على عاتقهم كذلك بحجّيتهم ومقامهم ، مشيراً إلى وجود تعاضد وتقاسم بينهم عليهم‌السلام وبين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما يفيد ذلك حديث : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » .

فمنزلة الإمام علي عليه‌السلام بمنزلة هارون وصف لحجّيته ومشاركته في دعوته ، كما شارك هارون موسى في دعوته ، فهذه المقايسة في المباهلة مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله دليل حجّيتهم ومشاركتهم عليهم‌السلام معه صلى‌الله‌عليه‌وآله في تبليغ صدق بعثته صلى‌الله‌عليه‌وآله ، هذا ما تبيّنه آية المباهلة من مقامهم ومنزلتهم عليهم‌السلام .

« محمّد ـ السعودية ـ ١٦ سنة ـ طالب ثانوية »

تدلّ على إمامة أمير المؤمنين :

س : كيف تدلّ آية المباهلة على إمامة علي عليه‌السلام ؟

ج : يستدلّ علماؤنا بكلمة : ( وَأَنفُسَنَا ) (١) على إمامة الإمام علي عليه‌السلام ، تبعاً لأئمّتنا عليهم‌السلام .

ولعلّ أوّل من استدلّ بهذه الآية هو أمير المؤمنين عليه‌السلام نفسه ، عندما احتجّ على الحاضرين في الشورى ، بجملة من فضائله ومناقبه ، فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة ، وكلّهم أقرّوا بما قال عليه‌السلام (٢) .

وروى الشيخ المفيد قدس‌سره : أنّ المأمون العباسي سأل الإمام الرضا عليه‌السلام : أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين عليه‌السلام يدلّ عليها القرآن ؟

فذكر له الإمام الرضا عليه‌السلام آية المباهلة ، واستدلّ بكلمة : ( وَأَنفُسَنَا ) (٣) .

______________________

(١) آل عمران : ٦١ .

(٢) أُنظر : تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٤٣٢ .

(٣) الفصول المختارة : ٣٨ .