١٣
* («باب») *
* «(ما يحل للوالد من مال الولد وبالعكس)» *
١
ـ ب
: علي ، عن أخيه قال : سألته عن رجل تصدق على ولده بصدقة ثم بدا له أن يدخل فيه غيره مع ولده أيصلح ذلك؟ قال : نعم يصنع الولد بمال ولده ما أحب ، والهبة من الولد بمنزلة الصدقة من غيره .
٢ ـ قال : وسألته عن الرجل يأخذ من مال
ولده؟ قال : لا إلا باذنه أو يضطر فيأكل بالمعروف أو يستقرض منه حتى يعطيه إذا أيسر ولا يصلح للولد أن يأخذ من مال والده إلا باذن والده .
٣
ـ ن ، ع
: في علل ابن سنان ، عن الرضا عليهالسلام
أنه كتب إليه : علة تحليل مال الولد للوالد بغير إذنه وليس ذلك للولد لان الولد موهوب للوالد : في قول الله عزوجل «يهب لمن
يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور»
مع أنه المأخوذ بمؤنته صغيرا وكبيرا والمنسوب إليه والمدعو له لقول الله عزوجل : «ادعوهم لا بائهم هو أقسط عند الله» وقول النبي
صلىاللهعليهوآله
: أنت وما لك لابيك ، وليس الوالدة كذلك لا تأخذ من ماله إلا باذنه أو باذن الاب لان الاب مأخوذ بنفقة الولد ، ولا تؤخذ المرأة بنفقة ولدها .
٤
ـ ع :
عن أبي ، عن الحميري ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن بزيع ، عن صالح ابن عقبة ، عن عروة الحناط ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قلت له : لم يحرم على الرجل جارية ابنه وإن كان صغيرا وأحل له جارية ابنته؟ قال : لان الابنة لا تنكح والابن ينكح ولا تدري لعله ينكحها ويخفي ذلك على ابنه ويشب ابنه فينكحها فيكون وزرة في عنق أبيه.
__________________
