وثانياً : إنّه سينال اللعنة الأبديّة طبقاً لقوله عليه‌السلام : «مَن سمعَ واعيتنا ولم ينصرنا ، أكبّه الله على مَنخريه في النار» (١).

وعلى أيّ حالٍ ، فمن أين يأتي التأكّد على أنّ الفرد إذا كان في ذلك الزمان وذلك المكان مع الحسين عليه‌السلام ، لفازَ فوزاً عظيماً ، بل لعلّه يَخسر خسراناً مبيناً ، كما ألمَعنا قبل قليل ؛ لأنّ مجرّد المصاحبة في المكان لا يعني أكثر من ذلك.

وقد يُستدلّ على أنّ المطلوب من أيّ فردٍ مُحبّ للحسين ، يَحسن به أن يتمنّى ذلك ، فيستدلّ عليه بالشعر المنسوب إلى الحسين عليه‌السلام :

فقد تمنّى الحسين عليه‌السلام أن يكون معهُ شيعته يوم عاشوراء ، وهو المطلوب ، وجواب ذلك من عّدة وجوه منها :

الوجه الأوّل : إنّ هذا الشِعر ليس للحسين عليه‌السلام قطعاً ، بل هو ممّا قيل على لسانه قطعاً ، وأدلّ دليل على ذلك : أن يَذكر فيه مقتلهُ وما حدثَ بعد مقتله ، وهو ما لا يمكن أن يكون من قوله سلام الله عليه ، وفي ما سمعناه ما يشير إلى ذلك.

مضافاً إلى قوله :

إلى غير ذلك.

__________________

(١) الخوارزمي : ج ١ ، ص ٢٢٧ ، البحار للمجلسي : ج ٤٤ ، ص ٣١٥ ، أمالي الصدوق : ص ١٢٣.

(٢) أسرار الشهادة للدربندي : ص ٣٩٨ ، وأشار إليها جعفر التستري في خصائصه ذاكراً البيت الأوّل فقط.