العمل.

أخبرنا (١) أحمد بن زيد بن بشّار ، حدّثنا الحسن [بن] (٢) محمّد الرفّا ، حدّثنا عليّ بن العبّاس وعليّ بن الحسين بن سلامة ، قالا : حدّثنا بكّار ، حدّثنا حسن (٣)بن حسين [العُرني] ، عن صالح بن أبي الأسود ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : كان في أذان عليّ عليه‌السلام : حيّ على خير العمل.

.. حدّثنا ابن النحّاس ، حدّثنا عليّ ، حدّثنا بكار بهذا ... وقال : كان في الأذان حيّ على خير العمل.

حدّثنا عبدالله بن مخالد (٤) البجلي ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، حدّثني أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري ، حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى ، حدّثني الحسن بن عليّ الينبعي عن أبيه ، قال : سمعت محمّد بن عليّ عليه‌السلام يؤذن حيّ على خير العمل ، فقلت له : أيش هذا الأذان؟ قال : هذا أذان خير البرية بعد النبيّ عليه‌السلام جدِّك عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام (٥).

وجاء في حاشية الدسوقي ما نصه : «كان عليّ عليه‌السلام يزيد «حيَّ على خير العمل» بعد «حيَّ على الفلاح» وهو مذهب الشيعة الآن» (٦).

ومعنى كلامه أنّه عليه‌السلام لم يَزِد شيئاً إضافياً على فصول الأذان ، بل إنّه كان يأتي بأمر لم يعمل به الخلفاء.

__________________

(١) في تحقيق عزّان : حدّثنا.

(٢) الزيادة من تحقيق عزّان والاعتصام.

(٣) في الاعتصام : حسين.

(٤) في الاعتصام ١ : ٢٩٤ : مجالد.

(٥) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : ٤٨ ـ ٥٣ ، وبتحقيق عزّان من ص ٩٢ ـ ٩٨. والاعتصام ١ : ٢٩٤.

(٦) حاشية الدسوقي ١ : ١٩٣.