المقدسة عليها أبدا (١).
ولعل الذين يقولون بأن قصص القرآن ، قد اعتمد على التوراة ، يعلمون أن القرآن الكريم إنما يقدم لنا النبيين الكريمين وقد بذلا الجهد في تبليغ دعوة ربهما ، وأفنيا عمرهما من أجلها ، حتى لقيا ربهما مطمئنين إلى رضاه ، وهكذا نرى القرآن الكريم يكرمهما أمجد تكريم ، وذلك حين يقول ، (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ، وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ، وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا ، وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا) (٢) ، وحين يقول (وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ ، وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) (٣) ويقول (وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ ، سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ ، إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» (٤) ويقول (يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (٥) ، ويقول (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ ، هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ) (٦) ويقول
__________________
(١) سفر التثنية ٣٢ : ٤٨ ـ ٥٢
(٢) سورة مريم : آية ٥١ ـ ٥٢ تفسير البيضاوي ٢ / ٣٦ ، تفسير روح المعاني ١٦ / ١٠٣ ـ ١٠٤ ، تفسير الفخر الرازي ٢١ / ٢٣١ ، تفسير الطبري ١٦ / ٩٤ ـ ٩٥ ، تفسير مجمع البيان ١٦ / ٤٤ ـ ٤٦ ، تفسير القاسمي ١١ / ٤١٤٩ ، تفسير القرطي ص ٤١٥٢ ـ ٤١٥٣
(٣) سورة الصافات : آية ١١٤ ـ ١١٥ تفسير القرطبي ١٥ / ١١٤ ، تفسير الفخر الرازي ٢٦ / ١٥٩ ، تفسير الطبري ٢٣ / ٩٠ ، تفسير روح المعاني ٢٣ / ١٣٨ ، تفسير ابن كثير ٧ / ٣١ (دار الشعب ١٩٧٢) ، تفسير البيضاوي ٢ / ٢٩٨ ، تفسير وجدي ص ٥٩٣
(٤) سورة الصافات : آية ١١٨ ـ ١٢١ تفسير البيضاوي ٢ / ٢٩٨ ـ ٢٩٩ ، وتفسير القرطبي ١٥ / ١١٤ ، تفسير الطبري ٢٣ / ٩٠ ـ ٩١ ، تفسير الفخر الرازي ٢٦ / ١٥٩ ، تفسير روح المعاني ٢٣ / ١٣٨ ، تفسير وجدي ص ٥٩٤ ، تفسير ابن كثير ٧ / ٣١
(٥) سورة الاعراف : آية ١٤٤ تفسير الطبري ١٣ / ١٠٥ (دار المعارف) ١٩٥٨ ، تفسير مجمع البيان ١٩ / ١٨ ـ ٢٠ ، تفسير القاسمي ٧ / ٢٧٥٤ ، تفسير المنار ٩ / ١٠٤ ـ ١١٣ (دار الشعب ١٩٧٤) ، تفسير القرطبي ص ٢٧١٦ (دار الشعب ١٩٧٠) ، تفسير ابن كثير ٧ / ٤٧١ ، تفسير وجدى ص ٢١٤.
(٦) سورة غافر : آية ٥٣ ـ ٥٤