عَجَاساءُ الأمور عنك. وقال : ما منعك فهو العَجَاساء.

أبو عمرو : العَجاساءُ من الإبل : الثقيلة العظيمة الحوساء ، الواحدة عَجَاساء والجميع عَجَاساء. قال : ولا يقال جَمَلٌ عَجاساء. قال : والعَجاساء يمدُّ ويُقصَر.

وأنشد :

وطافَ بالحوضِ عَجَاساً حُوسُ

قال أبو الهيثم : لا نعرف العَجاسا مقصورة. وقال شمر : عَجَاساء الليل :

ظُلمتُه المتراكبة ؛ ومن الإبل : الضخام ، يقال للواحد والجميع عَجاساء. وأنشد قول الراعي :

وإن بركَتْ منها عَجَاساءُ جِلَّةٌ

بمَحْنِيَةٍ أشلَى العِفاسَ وبَرْوَعا

يقول : إذا استأخرتْ من هذه الإبل عَجاساءُ دعا هاتين الناقتين فتبعتْهما الإبل.

أبو العباس أحمد بن يحيى : العُجوس : آخر ساعةٍ من الليل ؛ والعُجوس أيضاً : مشيُ العاجساء ، وهي النّاقة السمينة تتأخّر عن النُّوق لثقل قَتَالها ، وقَتالها : لحمها وشحمها. وقال ابن الأعرابي : العُجْسَة : السَّاعة من الليل ، وهي الهُتْكة والطَّبِيق.

أبو عبيد عن الأصمعي : المعجِس والعِجْس : مَقبض الرامي من القوس.

وقال الكسائي : العَجْس والعَجْس والعِجْس واحد.

وقال الليث : العَجْس : شدَّة القبض على الشيء.

أبو عبيد عن الأحمر : لا آتيك سَجيسَ عُجَيسٍ ، ومعناه الدَّهر. وأنشد :

فأقسمت لا آتي ابنَ ضَمرةَ طائعاً

سَجِيسَ عُجَيسٍ ما أبانَ لساني

أي لا آتيك أبداً. وهو مثل قولهم : «لا آتيك الأزلَمَ الجذَع» ، وهو الدَّهر.

وقال غيره : تعجّسَت بيَ الراحلةُ وعَجَستْ بي ، إذا تنكَّبَتْ به عن الطريق من نشاطها. وأنشد لذي الرمة :

إذا قال حادينا أيا عجَسَتْ بنا

صُهابيّةُ الأعراف عُوجُ السَّوالِفِ

ويروى : «عجَّستْ بنا» بالتشديد.

أبو زيد : يقال هذه أرضٌ مضبوطة ، أي قد عمَّها المطر. وقد تعجَّستْها غيوث ، أي أصابتها غيوث بعد غيوث فتثاقلت عليها.

وفي «نوادر الأعراب» : تعجَّسَه عِرقُ سَوء وتعقَّله وتثقَّلَه ، إذا قصَّر به عن المكارم.

وروى ابن شميل في حديث «يتعجَّسكم عِندَ أهل مكة» ، قال النضر : معناه يضعِّف رأيَكم عندهم.

وقال الليث : عَجْزُ القوس وعَجْسُه.

عسج : أبو عبيد عن الأصمعيّ : العَسْج : ضربٌ من سير الإبل. ومنه قول ذي الرمة :

والعِيسُ من عاسجٍ أو واسجٍ خببا

وقال الليث : العَسْج : مدُّ العُنق في السَّير.

وأنشد :

عَسجْنَ بأعناق الظباء وأعين ال

جآذرِ وارتجَّت لهنَّ الروادفُ

وقال غيره : العوسج : شجر كثير الشوك