العباس : العَجْميّ من الرجال : المميِّز العاقل. قال : والعَجوم : الناقة القويّة على السَّفر.

وقال أبو عمرو : ناقة عَجَمجمةٌ : شديدة.

وأنشد :

الورِشات : الخِفاف. والخُشُف : الماضية في سيرها بالليل.

(١) ومن باب عجم : قال أبو زيد : يقال إنه لتعجُمك عيني ، أي كأنّي أعرفُك. ويقال : لقد عجموني ولفَظوني ، إذا عرفوك.

وقال أبو العباس : أنشدنا ابنُ الأعرابيّ لجُبيهاء :

قال : المعجّم : الذي قد أُكلَ حتّى لم يَبقَ منه إلّا قليل. والظِّنْب : أصل العرفج إذا انسلخَ من ورقه (٢).

عمج : أبو عبيد : يقال عَمَج في سيره ومَعَج ، إذا سار في كلِّ وجه ، وذلك من النشاط.

والتعمُّج : التَّلوّي في السير. ويقال : تعمّج السيلُ في الوادي ، إذا تعوَّجَ يَمنةً ويَسرةً.

وقال العجاج :

ويقال : عَمَج في الماء ، إذا سبَح. والعَموج : السابح في شعر أبي ذؤيب.أبو عبيد عن الأصمعيّ : العَومَج : الحيَّة. والتعمُّج : التَّلوِّي.

معج : يقال معج الرجلُ جاريتَه يَمعجُها ، إذا نكَحها ، ومَعجَ المُلْمولَ في المُكحُلة ، إذا حرَّكه فيها.

وقال الليث : حِمارٌ مَعَّاج : يشتقُّ في عَدْوه يميناً وشِمالاً. وقد مَعَج يَمعَج ، إذا جَرَى في كلّ وجه. وقال العجّاج يصف العَيْر :

غمر الأجاريِّ مِسَحّاً مِمعَجا

والريح تمعج في النبات : تَقلبُه وتَفْليه.

وقال ذو الرمة :

قال : والفصيل يَمعَج ضرعَ أمِّه ، إذا لهزَه وقلَّبَ فاه في نواحيه ليستمكن. وقال عُقبة بن غَزْوان : فعل ذلك في مَعجة شبابه وغَلوة شبابه وعُنفُوانه. وقال غيره : في موجة شبابه بمعناه.

مجع : أبو عبيد عن أبي عمرو : المِجْعة من النساء هي التي تَكلَّمُ بالفُحش ، والاسم منه المَجَاعة.

وقال ابن الفرج : سمعتُ جماعةً من قيس يقولون : تماجَنَ الرجُلان وتماجعا ، إذا ترافثا.

وقال غيره : يقال للرجل إذا أكل التمرَ

__________________

(١) وقع ما بين الرقمين في المطبوع في آخر مادة (عمج) التالية ، وقال المحقق في الحاشية : «يبدو أنه استدراك من الأزهري أو من الناسخ على مادة (عجم) السابقة» وإدراجها مع مادتها أنسب.