من الإبل.

وقال الفراء : العَسُوس من الناس : التي لا تُبالي أن تدنُوَ من الرجال.

وقال أبو عمرو : إنّه لعسوسُ من الرّجال إذا قلَّ خَيره. وقد عَسَ عليّ بخيره ، وإنَّ فيه لعُسُساً قال : والاعتساس والاعتسام : الاكتساب.

وقال ابن المظفر : العَسُ : نَفض اللَّيل عن أهل الرِّيبة ؛ يقال عسّ يعُسُ عَسًّا فهو عاسّ. قال : والعاسّ اسمٌ يقع على الواحد والجمع.

قلت : العاسّ واحد وجمعه العَسَس ، كما يقال خادم وخدَم ، وحارس وحرس.

ثعلب عن ابن الأعرابي : العُسُ : القَدح الذي يعبّ فيه الاثنان والثلاثة والعِدّة.

قال : والرِّفد أكبر منه.

وقال أيضاً : العُسُس : التُّجار الحُرصاء ، والعُسُس : الآنية الكبار.

قال : والعَسِيس : الذئب الكثير الحركة.

أبو عبيد : من أمثالهم في الحثّ على الكسب قولهم : «كلبٌ عَسَ خيرٌ من كلبٍ ربَضَ» ، وبعضهم يقول : «كلبٌ عاسٌ خير من كلب رابضٍ». والعاسُ : الطالب ، يقال عَسّ يعُسُ إذا طلب. والذِّئب العَسوس : الطالب للصَّيد.

وقال الأصمعيّ : يقال للذِّئب العَسعَسُ لأنّه يعُسّ بالليل ويَطلُب ، وقال له العسعاس. والقنافذ يقال لها العَساعِس ؛ لكثرةِ تردُّدها بالليل.

ويقال : عسعس فلانٌ الأمرَ ، إذا لبَّسه وعمّاه ، وأصله من عسعسة الليل.

ويقال : جاء بالمال من عَسِّهِ وبَسِّه ، أي من طلبه وجهده.

قال : وعَسْعَسُ : موضعٌ معروف في بلاد العرب. وعسعسٌ : اسم رجل.

وقال الليث : عسعست السحابةُ ، إذا دنت من الأرض ، لا يقال ذلك إلّا بالليل في ظلمة وبَرق.

وقال أبو الوازع : العُسُ : الذّكر. وأنشد :

قال : عُسُّه : ذكَره.

ويقال : اعتسستُ الشيء ، واجتسستُهُ ، واقتسستُه ، واشتممته ، واهتممته ، واختششته. والأصل في هذا أن تقول : شمِمتُ بلد كذا وخَشَشته ، إذَا وطئته فعَرفتَ خِبرته.

ويقال : عسَ عليَّ خَبَرُ فلان ، أي أبطأ.

سع : أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : السَّعِيع : الشَّيلَم. قال : وقال ابنُ الأعرابيّ : السَّعيع : الرديء من الطعام.

وقال ابن بُزرج : طعامٌ مسعوع من السَّعيع ، وهو الذي أصابَه السَّهام.

وفي حديث عمر أنه سافر في عقب رمضان فقال : «إنّ الشهر قد تَسعسَعَ فلو صُمْنا بقيّته» قال أبو عبيد : قوله «تَسَعسعَ» ، أي أدبرَ وفَنِيَ إلّا أقلَّه. وكذلك يقال للإنسان إذا كبِر حتّى يهرمَ ويولّيَ : قد تسعسَعَ. وأنشد لرؤبة يذكر امرأةً تخاطب صاحبةً لها ، فقال يذكرها :