الأرض : أي : رسبَ فيها ، وصَيَّغَ فلانٌ طعامنا : أي أنقعهُ في الأُدم حتى تريَّغَ وقد روَّغه بالسَّمن وريَّغهُ وصيَّغه بمعنى واحد.

وقال الليث : الصَّوْغُ : مصدر صاغَ يصوغُ والصِّياغةُ : الحرفةُ ، والشيء مَصوغٌ.

أبو عبيد عن أبي عمرو : الصِّيغَةُ : السِّهام من عمل رجلٍ واحدٍ.

وقال العجاج :

بِصِيغةٍ قد راشَها وركَّبا

قال : وقال أبو عمرو : هذا صَوْغُ هذا : إذا كان على قدره ، وهذا سَوْغُ هذا : إذا وُلِدَ على أثره.

وقال ابن بُزرج : هو سَوْغُ أخيه : ولد في أثره ، وصَوْغُهُ من فوقه ، وصَوْغُهُ من تحته ، كلٌّ يقال.

وقال آخر : هو صَوْغُ أخيه : طريده وُلِدِ في إثره مثل سَوْغِهِ.

وقال غيره : هذا شيءٌ حسن الصِّيغَةِ : أي : حسن العمل ، وفلان حسن الصِّيغَةِ : أي حسن الخِلْقَةِ ، والقَدِّ ، وصاغَ الله الخلْق يَصُوغُهم ، وصاغَ فلانٌ زُوراً وكذباً : إذا اختلَقهُ.

وفي الحديث : «هذه كَذبة صاغَها الصَّوَّاغُون» أي : اختلَقها الكذَّابون.

صغا : الليث : الصَّغا : مَيْلٌ في الْحَنَكِ أو إحدى الشَّفتين ، ورجلٌ أصْغَى ، وامرأة صَغْواءُ ، وقد صَغِيَ يَصْغَى ، وأنشد :

قِرَاعٌ تَكْلَحُ الرَّوقاءُ منه

ويعتدلُ الصَّغا منه سَوِيَّا

أبو عبيد عن الكسائي : صَغَوْتُ وصَغَيْتُ.

وقال شمر : صَغوتُ وصَغَيتُ وصَغِيتُ وأكثره صَغِيت.

وقال ابن السكيت : صَغَيْتُ إلى الشيء أصغى صُغِيّاً إذا مِلْتَ ، وصغوتُ أصغو صُغُوّاً.

قال : وقال الله : (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ) [الأنعام : ١١٣] ، أي : ولِتَمِيلَ ، وأصْغَيْتُ الإناء : إذا أمَلْتُهُ ، وأنشد :

فإنَّ ابنَ أُخْتِ القومِ مُصَغًى إناؤُهُ

إذا لم يُمارس خالَهُ بأَبٍ جَلْدِ

ويقال : فلانٌ يُكْرِمُ فلاناً في صاغِيَتِهِ ، وهم الذين يميلُون إليه ويَغْشَوْنَهُ.

قال : والصَّغا : كتابتهُ بالألِفِ ، وأصغى رأْسَهُ ، ورأيت الشَّمس صَغْواء ، يريد حين مالت ، وأنشد :

صَغْواءُ قد مالت ولما تفعلِ

وقال الأعشى يصف ناقةً :

ترى عينَها صَغْواءَ في جَنْبِ مُوقِهَا

تُراقِبُ كَفِّي والقطيع المُحرَّما

وقال الليث : صَغا إلى كذا يصغا : إذا مال ، وأصغيتُ إليه سَمْعي ، والإصغاءُ : الاستماع ، وصَغَتِ النُّجوم : إذا مالت للغروب.