اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ) [البقرة : ٢٢٥] ، هو قول الرجل لَا واللهِ وَبَلَى واللهِ.

قال الفراء : كأنَّ قول عائشةَ أَنَ اللَّغوَ ما يجري في الكلامِ عَلَى غيرِ عَقْدٍ.

قال : وهو أشْبَهُ ما قيل فيهِ بِكلامِ العرَبِ.

وقال غيره : لَغَا فلانٌ عن الصَّوابِ أي : مالَ عنهُ.

أبو عبيد عن الكسائيِّ : لَغِي فلانٌ بالماء يَلْغَى به : إذا أكثر منه ، ولَغيَ فلانٌ بفُلانٍ يَلْغى : إذا أُولعَ به.

وقال ابن السكيت : لَغْوَى الطير أصواتها ، وقال الراعي :

قوارِبُ الماء لَغْوَاها مبيِّنةٌ

في لُجَّةِ اللَّيْل لَمَّا راعها الْفَزَعُ

وقال أبو سعيد : إذا أردت أن تنْتفِع بالأعراب فاسْتَلْغِهمْ : أي : اسْمع من لُغاتِهم من غير مسألةٍ ، ويقال : إن فَرَسَكَ لَمُلاغي الْجَرْي : إذا كان جَرْيُهُ غيْرَ جَرْيِ جِدِّ. وأنشد أبو عمرو لطلْقِ بن عَدِيّ :

جَدَّ فَمَا يَلْهُو ولا يُلاغى

وقال الأصمعي : ألغَاهُ من العدد وألقاهُ بمعْنى واحد.

وروي عن ابن عباس : أنه ألْغَى طلاق الْمُكْرهِ

: أي : أبْطَلُه ، وقال الشاعر :

إذا اسْتَلغَاني الْقَوْمُ في السُّرى

بَرِمْتُ فألْغَوْني بِسِرِّك أعْجَمَا

اسْتَلغَوْني : أرادوني على اللَّغْو.

وقال الأصمعي : ذلك الشيء لك لَغْواً ولَغاً ولَغْوَى ، وهو الشيءُ الذي لا يُعْتَدُّ به ، قلت : واللُّغةُ من الأسماءِ الناقصة وأَصْلُها لُغْوَةٌ من لَغَا إذا تكلَّم.

وقال ابن الأعرابي : لَغَا يَلغُو : إذا حَلف بِيمينٍ بِلا اعتقادٍ.

لوغ  ـ  ليغ : لاغ يلُوغ لَوْغاً : إذا لزم الشيء.

أبو عبيد عن أبي عمر : والألْيَغُ الذي لا يُبيِّنُ الكلام وامرأةٌ لَيْغَاءُ.

وقال الليث : الألْيَغُ الذي يرجع لِسَانُهُ إلى الياء.

ثعلب عن ابن الأعرابي : رَجلٌ ألْيَغُ وامرأةٌ لَيْغَاء إذا كانَا أحْمَقين ، واللّيَغُ : الْحُمْقُ الْجَيِّدُ.

ولغ : قال الليث : الْوَلْغُ : شُربُ السِّباع بألْسِنتها وبعض العرب يقول : يالَغُ : أرادوا بيَان الواو فجعلوا مكانها ألِفاً.

وقال ابن الرُّقيات :

ما مرَّ يومٌ إلا وعِنْدَهما

لَحمُ رجالٍ أو يالغَانِ دَمَا

ورجلٌ مُسْتَوْلغٌ : لا يُبَالي ذمّاً ولا عاراً.

وقال اللحياني : يقال : وَلَغَ الكلبُ ووَلِغَ يَلِغُ في اللغتينِ معاً.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : لاغَ يَلُوغُ لَوْغاً : إذا لَزِمَ الشيءَ.