وأُغميَ ، يقال : رجلٌ غَمًى يا هذا ، وهما غميانٍ ، في التذكيرِ والتأنيث ، وهُمْ أَغماءٌ ، وامرأَةٌ غَمًى ونحو ذلك.

قال أبو زيدٍ ، شمْر قال ابن شميل : غُمي عليه أي : غُشيَ عليه.

وقال البَجَلي : أُغميَ عليه.

قال : ورجلٌ غَمًى ، ورجلانِ غَمًى ، وقومٌ غَمًى.

قال : ويقالُ أيضاً : رجلٌ غَمًى ورجلانِ غَمَيانِ : إذا أصابه مرضٌ.

وأنشد :

فَرَاحوا بِيَحْبُورٍ تَشِفُّ لحاهُم

غمًى بينَ مقضيٍّ عليه وهائع

قال : يحبُورُ : رجلٌ ناعِمٌ ، تشِفُّ : تحَرَّكُ.

وفي الحديث : «فإنْ غَمِيَ عليكُم».

ورواه بعضهم : «فَإِنْ أُغمِيَ عَليكم».

وروِي : فإن غُمَّ عليكمْ فأكملُوا العِدَّةَ، والمعنى في هذه الألفاظ واحدٌ ، يقال : غُمّ علينا الهلالُ فهو مغمومٌ ، وأغمِيَ فهو مُغمًى ، وكان عَلَى السماء غَمْيٌ ، مثل غشيٍ وغَمٌّ فحال دون رؤية الهلال.

وقال ابنُ دُريد : غمَى البيتَ يغمُوهُ غَمْواً ويَغمِيه غمْياً إذا غطّاه.

قال : وغَمَى البيتِ ما غَمَّى عليه ، أي : غطَّى.

وقال الجعدِيُّ يصفُ ثَوْراً في كناسِه :

مُنَكِّبُ رَوْقَيْهِ الكِنَاسَ كأَنه

مُغشًّى غَمًى إلا إذا ما تنشَّرَا

أي : خرج من كِناسِه.

غيم : قال الليث : يقال من الغيْمِ : غامتِ السماءُ وأغامتْ وتغيَّمتْ بمعنى واحد ، والغَيمة : العطَشُ ، وهو الغيْم.

رواه أَبو عبيد عن أبي زيد ، وأنشد :

ما زالتِ الدَّلْوُ لها تَعودُ

حتى أفاقَ غيْمُها المَجْهُودُ

قال : وقال أبو عمرو : الغيْمُ والعطَشُ وقد غامَ يغيمُ وغانَ يغينُ.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان يتعوَّذُ منَ العَيمةِ والغيْمَة والأيْمَة، والعَيْمةُ شدّةُ الشهوَةِ للَّبَنِ والغيْمَةُ شدَّة العَطشِ ، والأيمَةُ العُزبة.

وقال الأصمعي : غيَّمَ الليلُ : إذا جاءَ مثْلَ الغيْم تغييماً.

أبو عبيد عنِ الكسائي : أغامَتِ السماءُ وأغيمَتْ وغيّمتْ وتغيَّمتْ بمعنًى واحدٍ.

ومغ : ثعلب عن ابن الأعرابي : الوَمْغة : الشعرة الطويلةُ.

وغم : قال الليث : الوغْمُ : الحِقْد الثابتُ في الصّدْر ، وقد توغّمَتِ الأبطالُ في الحرب إذا تناظَرَتْ شزراً ، ورَجُلٌ وغْمٌ : حَقودٌ.

أبو عبيد عن الفراء : يقال مِنَ الوغم وغِمَ يَوْغَمُ والوغمُ : الشّحْناءُ والسخيمة.