والشُّرْق : الغلمانُ الرُّوقَةُ.

وقول أهل العراق في النداء على البَاقِلِّى : شَرْق الغَدَاةِ طَرِيٌّ. قال ابن الأنباري : معناه : قطع الغَدَاة ، أي : ما قُطِعَ بالغَداة والتُقِط.

يقال : شرقت الثَّمرة : قطعتها.

وقال أبو زيد : تُكرَهُ الصَّلاة بشرَقِ الموتى أي : حين تصفَرُّ الشمسُ وفعلت ذلك بشرقِ الموتى وفعلته شرق الموتى ، أي : في ذلك الوقتِ.

قرش : قال الليث : القرشُ الجمعُ من هاهُنا وهاهُنا يُضمُّ بعضُهُ إلى بعضٍ.

قال : وسميتْ قريشٌ قُريشاً لتَقَرُّشِها أي : لتجمعها إلى مَكَّةَ مِنْ حواليها حين غَلبَ عليها قُصيُّ بنُ كلابٍ.

وقال غيره : سميتْ قُريشٌ قُريشاً لأنهم كانوا أهلَ تجارة. ولم يكونوا أصحاب زرع أو ضرع ، والقَرْشُ : الكَسْبُ.

يقال : هو يقْرِشُ لعياله ، ويَقترِشُ ، أي : يكتسب.

وقال اللحياني : إن فلاناً يَتَقَرَّشُ لعيالهِ ويَتَرَقَّحُ أي : يكسبُ ويطلُبُ ويقال : قَرَشَ فلانٌ شيئاً يَقْرِشُهُ قَرْشاً إذا أخذَهُ ، وتقَرَّشَ الشيءَ تَقَرُّشاً إذا أخذه أولاً فأولاً.

ويقال : اقتَرَشَتِ الرماحُ إذا وَقَعَ بعضها على بعضٍ.

ويقال : أقْرَشَ فلانٌ بفلانٍ إذا سعى به وبغاه سوءاً.

ويقال : ما أقْرشتُ بهِ أي : ما وَشيتُ به.

ويقال : قَرَّشتُ بهذا المعنى ، والْمُقَرِّشُ : المحرِّشُ.

ويقال : أقْرَشتِ الشَّجةُ فهي مُقْرِشةٌ إذا صدَعت العظمَ ولم تهشم.

وقال ابن الأعرابي : روي عن ابن عباس أنه قال : قريشٌ دابةٌ تسكنُ البحرَ تأكلُ دواب البحر، وأنشد هو أو غيره يذكرها :

وقُرَيشٌ هي التي تسكنُ البَحْ		رَ بهَا سُمِيَتْ قريشٌ قريشا
تأكلُ الغَثَّ والسَّمِينَ ولا		تَتْرُكُ فيها لذي الجناحينِ ريشا

والنسبة إلى قريشٍ قرشيٌ ويجوز للشاعر إذا اضطرّ أن يقول قريشيٌ.

ويقال : قد اقترَشت الرماحُ إذا طعنوا بها فصكّ بعضها بعضاً.

وقال القطاميُّ :

قَوارِشُ بالرِّماحِ كأن فيها

شواطنَ ينتزعْنَ بها انتِزاعا

أبو عبيد : التقريش : التحريش.

وقال ابن حِلِّزةَ :

أيها الناطقُ المقرِّشُ عنَّا

عندَ عمرٍو وَهَلْ لذاكَ بقاء

عمرٌو عن أبيه قال : القرواشُ والحضِرُ