والشَّولقِيُّ الواغل الطُّفيليُّ.

رقش : قال الليث : الرَّقْشُ : لونٌ فيه كدرَةٌ وسوادٌ ونحوهما كلَوْنِ الأفعى الرَّقشاءِ وكلون الجندَبِ الأرقشِ الظهرِ ، ونحوُ ذلك كذلك وربما كانت الشِّقْشِقَةُ رَقْشاءَ.

وأنشد أبو عبيد يصفُ شقشقةً :

رَقْشَاء تَنْتَاحُ اللُّغامَ المزبِدا

دَوَّمَ فيها رِزُّهُ وأرعدا

والترقيشُ : الكتابةُ ، ولهذا البيتِ سمي الْمرَقِّشُ مرقشاً بقوله في قصيدة له :

الدارُ قفر والرُّسومُ كما رَ

قَّشَ في ظهرِ الأديم قلم

قال الليث : والتَّرقيشُ أيضاً : التشطير في الضحكِ ، والمعاتبة ، وأنشد :

عاولَ قد أُولعتِ بالترقيشِ

وقال غيره : الترقيشُ : تحسينُ الكلام وتزويقهُ ، وترقَّشتِ المرأةُ إذا تزينت.

وقال الجعدي :

فَلا تحسبي جري الرِّهانِ ترقشاً

ورَيطاً وإعطاءَ الحقينِ مجلَّلا

وحي من ربيعة يقال لهم بنُو رَقاش اسمُ امرأة تكسرُ الشينُ في موضعِ الرفعِ والنصبِ والخفضِ مِثلُ حذام وقطامِ.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : الرّقشُ : الخطُّ الحسن ورَقاشِ اسمُ امرأة منه.

ق ش ل

شقل  ـ  شلق  ـ  قلش : [مستعملة].

شقل : قال الليث : الشَّاقُولُ : خشبةٌ قَدْرُ ذراعين في رأسها زُجٌّ يكون مع الزُّراع بالبصرة يجعل أحدهم فيها رأس الحبل ثم يَرُزّها في الأرض ويتَضَبَّطُها حتى يمدوا الحبل واشتقوا منها اسماً للذَّكَرِ ، يقال : شَقَلَها بِشَاقُولهِ.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الشَّقْلُ : الوزن ، يقال : اشْقُلْ لِي هذا الدينار أي زِنْهُ ، قال : وشَوْقَلَ الرَّجل إذا تَرَزَّن حِلماً ووقاراً ، وشَوْقَلَ إذا عَيَّرَ ديناره تعييراً مُصححاً.

شلق : قال الليث : الشَّوْلَقِيُ : الذي يبيع الحلاوة بلُغة ربيعة ، والفرسُ تسميه الرَّسَّ من الرجال.

وقال أبو عمرو : يقال للواغلِ الشَّوْلَقِيُ.

وقال الليث : الشِّلْقُ : شيءٌ على خِلقةِ السمكة صغير له رِجلان عند ذَنَبِه كرجل الضفدع ولا يدانِ له ، يكون في أنهار البصرة وليس في حدِّ العربية ، قال : والشَّلْقُ أيضاً من كلامهم من الضربِ والبضعِ وليس بعربيٍّ محضٍ.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الشِّلْقُ : الأنْكَلِيسُ من السمك ، وهو الجِرِّيُّ والجِرِّيتُ.

عمرو عن أبيه قال : الشَّلَقَةُ : الرّاضةُ ،