الإلقاءُ على القَفَا.

قال شمر : وقال الفراءُ : أخذَهُ الطبيبُ فَسلقاهُ عَلَى ظهره ، وقد اسْتلقى عَلَى قفاه.

ويقال : سَلَقَ جاريتهُ إذا ألْقاهَا عَلَى ظَهْرهَا ليُباضعهَا ، ومن العربِ من يقول : سَلقاهَا فاسْلَنْقَتْ على حلاوة قَفَاها.

وقال ابن شُميل : السِّلْقُ : الجكَنْدَرُ. وقال الليث : السِّلقُ : نَبْت.

قلت : السلق : له ورق طوال وأصله ذاهب في الأرض وورقه رخص يطبخ.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : السليقةُ : الذرة تُدَقُّ وتُصلَحُ وتطبخُ باللَّبَنِ.

أبو عبيد عن الأصمعي : السَّلَقُ : المستوي اللَّينُ وجَمْعُه سُلقانٌ والفَلَقُ المطْمَئِن بين الرِّبْوَتَيْنِ.

وقال ابن شميل : السَّلَقُ : القاعُ الأمْلسُ المستوي الذي لا شَجَرَ فيه.

وقال أبو عمرو : السَّلِيقُ : اليابسُ مِنَ الشَّجَرِ.

أبو منصور : ورأيتُ رِياضَ الصِّمانِ وقِيعانها وسُلْقانها.

فالسَّلَق ما اسْتوى من الأرض في ذُرَى قِفافِهَا ونجادِها ، وأما القِيعانُ فما اسْتوى بين ظَهْراني النِّجادِ ، والقِيعانُ تُنْبِتُ السِّدْرَ ، والسُّلْقانُ لا تُنْبِتُهَا ، والقِيعانُ أوسعُ وَأعْرَضُ وكلّهَا رِياضٌ لاسْتِراضةِ ماءِ السّماءِ فِيها.

وواحِدُ السُّلْقانِ سَلَق ، وتجمعُ أسلاقاً ، ثمَّ تجمعُ أسالق.

وقد يقال لما يلي اللهواتِ من الفمِ أسالق.

وقال جندل :

إني امْرُؤٌ أُحْسنَ غمْزَ الفائق

بين اللهَا الوَالِج والأُسالق

وناقَةٌ سَيْلقٌ : مَاضِيةٌ في سَيْرِهَا.

وقال الشاعر :

وَسَيْرِي مع الرُّكْبَانِ كلَّ عَشِيَّةٍ

أبارِي مَطَايَاهمْ بِأَدْماءَ سَيْلَقِ

وقال الأصمعي : السَّلِيق : الشَّجَرُ الذي أَحْرَقَهُ حَرٌّ أو بَرْدٌ.

لسق : قال الليث : اللَّسَق : أن تلتزِق الرئةُ بَالجنْبِ من شِدَّةِ العَطْش ، وأنشد :

وبَلَّ بَرْدُ الماءِ أعْضادَ اللَّسَق

أي : نواحيه.

قال : واللَّسُوق دَواءٌ كاللَّزوق.

أبو منصور : واللسق عند العرب هو الطَّنَى ، سُمِّيَ لَسقاً للزوق الرِّئَة بالجنب ، وأصله اللزق.

لزق ولسق ولَصِق قَريب بعضها من بَعْضٍ.

سقل : قال الليث : السُّقْلُ : لُغةٌ في الصُّقل ، وهو الخصْرُ.