ضحك مُسْتَهْزِىءٍ ، وأنشد :

لمَّا رَأَيتُ الْمنتِغِينَ أَنتغُوا

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيِّ قال : الإِنْتاغُ : أن يخفيَ ضحكَه ويظهرَ بعضَه.

وقال ابن دُريدٍ : رجلٌ مُنْتِغٌ : عَيَّابٌ وقد نَتَغَهُ.

غ ت ف

[فتغ] قال ابن دريد : الْفَتْغُ والْفَدْغُ : الشَّدْخُ.

غ ت ب

استعمل من وجوهه : تغب  ـ  بغت.

بغت : قال الليثُ : البَغْتُ والبَغْتَةُ ، وقد باغَتَهُ إذا فاجَأَهُ. وأنشد :

ولكنهمْ بانُوا ولمْ أدْر بَغْتَةً

وأفْظَعُ شيءٍ حين يَفْجؤكَ البَغْتُ

وقال الله جلَّ وعزَّ : (أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) [الأنعام : ٤٤] ، أي : أخذناهمْ فجأَةً.

تغب : قال الليث : التَّغَبُ والْوَتَغُ : الْهلاكُ.

أبو عبيد عن الكسائيِّ : تَغِبَ يَتْغَبُ تَغَباً : إذا هَلكَ في دين أوْ دنيَا ، وكذلِكَ الْوَتَغُ.

وفي الحديثِ : «لا تُقبلُ شَهادةُ ذي تَغْبةٍ» وهوَ الفاسِدُ في دينهِ وعملهِ وسوءِ فِعْلِهِ.

أبو العبَّاس عن ابن الأعرابيِّ : يقال لِلقَحْط تَغْبَةٌ وللجُوعِ الْيَرْقُوع تَغبَةٌ.

غ ت م

استعمل من وجوهه : غتم  ـ  غمت.

غتم : قال الليث : الْغُتْمَةُ : عُجْمةٌ في المنطقِ ، والأَغتَمُ : الذي لا يُفصحُ شيئاً ، رَجلٌ أَغتَمُ وغُتْميٌ.

ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : لبنُ غُتْميٌ وهو الثَّخينُ الذي لا صوتَ له إذا صببتُه.

الحرانيُّ عن ابن السكِّيت : قال : الغتْم : شِدَّة الحرِّ والأخذُ بالنفسِ وأنشد :

حَرَقَّهَا حَمْضُ بِلَادٍ فِلِ

وغتْمُ نَجْمٍ غير مُسْتَقِلِ

وقال غيرُه : أغتَمْ فُلانٌ الزِّيارةَ إذا أَكثرها حتى يُملَّ.

أبو العباس عن ابن الأعرابيِّ : الْغُتْمُ : قِطَعُ اللبنِ الثِّخانُ ومنه قيلَ للثَّقيلِ الرُّوحِ غُتْمِيُ ، ويقالُ للذي يجدُ الْحَرَّ وهو جائعٌ مَغْتُومٌ.

غمت : أبو عبيد عن الكسائيِّ : غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغمِتُهُ.

وروى سلمةُ عن الفرَّاء : قالت الدُّبَيْريَّةُ : الغَمَتُ والغتَمُ : التُّخمَةُ.

وقال شمر : يقالُ : غَمَتَهُ الْودَكُ يَغْمِتُهُ غَمْتاً إذ صيرهُ كالسكرانِ وغمَتَهُ إذا غطَّاهُ.

وقال ابن دُريدٍ : غمَتَهُ في الماءِ إِذَا غَطَّهُ فيهِ.