من الأرض.

وقال حُميد الأرقط :

إلَيْكَ رَبَّ الناسِ ذا المعارجِ

يَخْرُجْنَ من نَخْلة ذي مَضَارجِ

في فائجٍ أفْيَجَ بعد فائجِ

وقال آخر :

باتَتْ تَدَاعَى قَرَباً أَفائجا

تَدْعو بذَاك الدّحَجانَ الدّارِجا

أفائج وأفاوج يجمع أفْواج ، أي باتَتْ تَقْرُب الماء فَوْجاً بعد فوج ، قد رَكِبَتْ رؤوسها لقرب الماء ، وقال العجاج يصف القمة :

ويأمر البعّال أن يموجا

وجبل الأمرار أن يفيجا

يفيج : يجري.

* في النّفْر حين رِيعَ واستُفيجا*

أي استُجِفَ ففاج يفيج.

أبو عُبيد ، عن الفرّاء : أفاجَ الرجلُ في الأرض ، إذا ذَهبَ فيها.

وأنشد :

* لا تَسْبِق الشَّيْخَ إذا أفَاجَا*

وقال ابن شميل : الْفَائِجة ، كَهَيئَةِ الوادي بين الجبلين ، أو بين الأبْرَقَين ، كَهَيئة الخَليف إلّا أنها أوسع ، وجمعها فوائِج.

وجف : قال الله جلّ وعزّ : (قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (٨) أَبْصارُها خاشِعَةٌ (٩)) [النازعات : ٨ ، ٩].

قال الزّجاج : واجِفَةٌ ، شديدة الاضْطراب.

وقال قَتادة : وَجَفتْ ممّا عَايَنتْ.

وقال ابن الكلبيّ : واجِفَةٌ ، خائِفَة ، وقول الله جلّ وعزّ : (فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ) [الحشر : ٦] ، يعني ما أفَاءَ اللهُ على رسوله من أمْوال بني النَّضِير ، مما لم يُوجف المسلمون عليه خَيْلاً ولا ركاباً ، والرِّكاب : الإبل ، والوَجيف : دُونَ التَّقريب من السَّير.

يقال : وَجَفَ الفَرَسُ وأوْجَفْتُه أنا.

وقال اللّيث : الْوَجْفُ : سُرَعة السَّير.

يقال : وَجَفَ البعيرُ يَجِفُ وجِيفاً ، وأوْجَفَهُ رَاكِبُه.

قال : ويقال : رَاكِبُ البَعيرِ يُوضِع ، وراكبُ الفرس يُوجِف.

قلت : الوَجِيفُ يصلُحُ للبعير والفرس.

ويقال : اسْتوجَفَ الحُبُّ فُؤادَه : إذا ذَهَب به ، وأنشد :

ولكِنَّ هذَا الْقَلبَ قَلْبٌ مُضَلَّلٌ

هَفَا هَفْوَةً فاسْتَوجَفَتْهُ المقادِرُ

[باب الجيم والباء]

ج ب (وا يء)

جبا ، جاب ، جأب ، جبأ ، باج ، وجب.

جبأ : أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : الْجَبا مَقْصُورٌ ما حَوْلَ البئر ، والجِبا بِكسر الجيم : ما جَمَعت في الحوض من الماء ، ويقال له أيضاً : جُبْوَةٌ وجِباوَةٌ. قلت :