يَبِضُ بَضيضاً ، إذا جَعَلَ ماؤه يخرج قليلاً قليلاً ، ويقال للرجُل إذا نُعِتَ بالصّبْر على المصيبة : ما تَبِضُ عَيْنُه.

ويقال للمرأة إذا كانت لَيِّنَة الجلد ، ظاهرة الدَّم : إنها لَبَضَّة ، وقد بَضَّتْ تَبِضُ بَضاضَةً.

أبو عُبيد ، عن أبي زيد : بَضَضت له أَبُضُ بَضّاً ، إذا أعطاه شيئاً يسيراً ، وأنشد شمر :

ولم تُبْضِض النُّكْدُ للجاشِرِين

وأَنْفَدت النَّملُ ما تَنْقلُ

قال : هكذا أَنْشدنيه ابن أنس ، بضم التاء ، وهما لغتان : بَضَ يَبُضُ ، وأَبَضَ يُبِضُ.

ورواه القاسم : «ولم تَبْضُض».

قال : وقال ابن شميل : البَضَّةُ : اللَّينة الحارة الحامِضة ؛ وهي الصَّقْرة.

وقال ابن الأعرابيّ : سقاني بَضّاً وبَضَّةً ؛ أي لبناً حامِضاً.

وقال الليث : امرأة بَضَّةٌ ، تَارَّةٌ مُكْتَنزَةُ اللّحم في نَصَاعَة لون ، وبَشَرَةٌ بَضّةٌ بَضيضةٌ ، وامرأة بَضةٌ بَضاض. وبِئْرٌ بَضوضٌ ، يجيءُ ماؤها قليلاً قليلاً.

والبَضباض : قالوا : الكَمْأَة ، وليست بمَحْضة.

وقال أبو سَعِيد : في السِّقاءُ بضاضَة من ماء أي شيء يسير.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : بَضَّضَ الرجلُ إذا تَنَعَّم ؛ وغَضَّض : صار غَضَاً مُتَنَعِّماً ، وهي الغُضوضةُ. قال : وغضَّض ، إذا أَصابته غضَاضَة.

قال : والْبَضَّةُ : المرأة الناعمة ، سمراء كانت أو بيضاء ، والْمضّةُ : التي تؤذيها الكلمة ، أو الشيء اليسير.

أبو عُبيد : عن الأصمعيّ : الْبَضّةُ من النساء : الرقيقةُ الجلد كانت بيضاء ، أو أَدْماء.

وقال أبو عمرو : هي اللَّحِيمة البيضاء.

وقال الأصمعيّ : الْبَضُ من الرجال الرّخْص الجسد ، وليس من البياض خاصة ، ولكنه من الرُّخوصة والرَّخاصة.

وقال غيره : هو الجيِّد الْبَضْعَة السَّمين ، وقد بَضِضْتَ يا رجل تَبَضُ بَضَاضَةً.

باب الضاد والميم

ض م

ضم ، مض : [مستعملان].

ضم : قال الليث : الضَّمُ : ضمك الشّيْء ، تقول : ضَمَمْتُ هذا إلى هذا ، فأَنَا ضَامٌ ، وهو مَضْمُومٌ ، وضامَمتُ فلاناً ، إذا أقُمْتَ معه في أمرٍ واحد ، والضِّمامُ كلُّ شيء تَضُمُ به شيئاً إلى شيء. والإضْمامَةُ : جماعةٌ من الناس ليس أصْلُهم واحداً ، ولكنهم لفيفٌ ، والجميع الأضاميم.